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Philiſter⸗ Land und Egypten, biß zu demAusfluß des Nil⸗Stroms Kdurch das felſichte und wuͤſte Arabien; gegenMorgen durch das Chaldaͤer⸗ Land, Babylo-nien und Aſſyrien, gegen Mitternacht durch0 Cilicien, Syrien, biß gegen Da-maſco.Cluuerus und Whiſton ſetzen das Paradißin den mittaͤgigen Theil von Meſopotamien-zwiſchen Arabien und Perſien, und ſind nachihrer Meynung der Tiger und Euphrat ehmalsin einer Bahn durch das ſchoͤne Thal fortge-floſſen, welches jetzt mit denen Waſſern desPerſiſchen Meer Buſens bedecket ligt, undſelbſten der Eden⸗Garten ſolle eweſen ſeyn.Gegen Ormus haͤtte ſich diß Waſſer durch vierMuͤnde und Oeffnungen in das Meer ergoſ-ſen, davon zwey die Namen Tiger und Eu-phrat behalten, die beede letztere aber Piſonund Gihon geheiſſen.

Joh. von der Marck, der gelehrte Theolo-gus ſuchet das Paradiß ebenfals nicht im Pa-

radiß, aus Urſachen der Aenderungen, ſo die

Erde ſonderheitlich in der Suͤndfluth betret-ten; von 4. Fluͤſſen erachtet er allein noch 2.oder 3. ubrig zu wiſſen, und nach dieſem Ent-wurff muͤſſe das Paradiß vermuthlich in Chal-

dea, Babylonien oder Meſopotamien geſtan-

den haben. 5 i

Der gelehrte Reland hat vielleicht am naͤch-ſten zum Ziel geſchoſſen, wenn Er den Pa-radiß⸗ Garten in Armenien B. ſetzet und zwi-ſchen die 4. Fluͤſſe Phalis, Arakes, Iiger undEuphrat einſchlieſſet, welche die 4. Paradiß-Fluͤſſe Phiſon, Gihon, Chiddekel und Phratſeyn ſollen, die vor deme aus einer Quelle ent-ſproſſen, welche aber gleich dem Paradieſeſelbſten nimmer zu finden; deme zufolge in da-ſiger Gegend etwan ein unter⸗irꝛdiſcher Waſ-ſer⸗Schatz verborgen, woraus offterwehnteJ. Flüͤſſe ihren gemeinſamen Ursprung genom-men; Tournefort gibt dieſen Gedancken einmehrers Gewicht, wenn Er uͤberzeuget ſeynwill, daß Er in Seinen auf Koͤniglichen Be-fehl übernommenen Reyſen, das Paradiß indem fruchtbaren Georgien gefunden zwiſchen

Erzeron und Teflis, beſonders bey ſogenand-

ten drey Kirchen, welches nur 20. Frantzoͤſi-ſche Meilen von denen Quellen des Euphrat,

3 gegen Mittag

34 Tak. XXIV. I. Buch Moſis Cap. 2. verſ. 10. II. g. 14.

Araxis und Phaſis abſtehet; Und alſo ware

das Paradiß in Iberien und Armenien gewe-

en. i f

Huetius erkennet fuͤr den Paradiß Stromden mit dem Tiger vereinigten Euphrat, ſoferne er durch 4. Aerme ſich in den PerſiſchenMeer⸗Buſen ausſchuͤttet; Nach dieſemGrunde erstreckte ſich der Garten von c hißC, und waͤre CE. Gihon; Ce. Piſon, Suſiand15 und Chauilah gegen Abend des Fuß

E 85. N

Clericus zeiget den Eden⸗Garten in Sy.rien D. den Fluß Chryſorrhoas haͤlt er fuͤr en,Piſon, woſelbſten das von Sems Nachkoͤmm-lingen bewohnte Chauilah; Chus ligt allOronte, den Euphrat und Tiger Strom aber/will er mit andern behalten. fVan Till weiſet dem Paradiß ſeine Lage 1einem erhoͤheten Ort von Meſopotamien an;aus dieſem Garten ſoll der einige Fluß Ac. ge-gangen ſeyn, deſſen Uberbleibſel der AriOdeine genandt, der in den Tiger ſich ergieſſet; Cobbaris iſt Gihon, Delas aber Piſon-und Chus das am Euphrat ligende Arabien.

Sturmius verlaͤſſet Clericum nicht weit, il,dem Er Aram Naharim, einen Theil Aſſyrien-dem Paradieſe einraumet. Chryſorrhoas pi.ehmals groͤſſer geweſen ſeyn, und das Semtiſche Chavilah durchwaͤſſert haben; Oro,tes iſt hidekel, und vom Euphrat vermuthe-Er, daß er im Anfang in der Gegend von bnmaſco herfuͤr gequollen; Eihons alte Splren entdecket Er bey denen Fluͤſſen Jaboc-non und Zared, welche ſich in das todte Meete Dark ſeh g

an wird mir zugeſtehen, daß die vorgeſetzte Schrancken gegenwaͤrtigen Raums nichtgeſtatten, die ſäͤmtliche vor⸗ und wieder ei,zehlte Meynungen, ſtreitende Gruͤnde aufen,Probe zusetzen, inmaſſen ſolches gantze Bi,cher und nicht nur ſo wenige Blatter erfdern wuͤrde; Ich ſtelle einem jedem die 1frey, man nehme was am beſten gefallt, odeerſinne noch etwas neues und beſſers.

Ich goͤnne demjenigen die Ehre gerne/ 1das irdische Paradiß ausfuͤndig machet atewuͤnſche hertzlich, daß er auch das Himmliſchzu ewig ſeeliger Beſitzung erlangen moͤge-

Flrr òœ¶yxͤ̃[cÄ—⁊̃———

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So gebe Euch alle Muͤh diß Eden zu ergruͤnden/GOT laſſe dich und mich das Simmliſche erfinden/Und an dem Lebens⸗ Strom der neu⸗erſchaffnen ErdenEin unvertriebner Gaſt und Gluͤckes⸗Burger werden!

TAß.