828(00 5 eTAB. CCXVII.„ CCXVIII. CCXIX.2. Blich Moſis Cap. 32. verſ. 4.

und er nahm ſie von ihren Haͤnden, und Und er nahm ſie von ihren Haͤnden, und

entwarff es mit einem Griffel, und entwarffs mit einem Griffel, undſachete ein gegoſſen Kalb. Da machte ein gegoſſen Kalb, und ſiebrachen ſie: das ſind deine Goͤtter, ſprachen: Das ſind deine Goͤtter,Ifrgel, die dich aus Egypten gefüh⸗ Itael, die dich aus Egyptenlandret haben. 8 gefuͤhret haben.

Wenn GO CC ES Vice Roi in dem Geheimen Rath,Bey ſeinem Principal in viertzig Tag verzeucht, b

Und die Regierungs⸗Form da zu empfangen hat,

Sein ungedultig Volck von GG CCT und Rechten weicht.

Der Kirch en⸗ Fuͤrſte ſelbſt/ der Groſſe Aaron f

gat weder Hertz noch Mund zum tapfern Widerſtand/

Er neigt ſein forchtſam Ohr zur Schand⸗ Rebellion,

Und nimmt den Ohren⸗ Schmuck vermeſſentlich zur Hand;

Er bildt ein Och ſen⸗Kalb/ das ſonſt Egypten ehrt,

Das ſoll der Vice Gott, der Goͤtter⸗General

Des tollen Poͤbels ſeyn; womit dann wird verkehrt

Der Wahre GOT in Spott, das Stifft in Goͤtzen⸗Saal.

Er ſolte glauben, daß ein eigenen Haͤnden verfertigt, oder verfertigenVolck des Eigenthums, das ſahen. Ja der oberſte Prieſter des wahren un-1 05 pe Prieſterthum, ſichtbarn GOttes, Aaron, gibt zu einer ſodas heilige Volck GOttes verdammlichen Abgotterey Rath und Vor-ſo bald ſo weit verfallen koͤn⸗ ſchub; reiſſet, ſpricht er v. 2. die gůldenete? Kaum hatten ſie das Ohren ⸗ Ringe ab die an den Ohren eurernern gerd Blitzen geſehen, das Don⸗ Weiber, eurer Soͤhnen, und eurer Toͤch-usa gehoͤret, und die Verpflichtungs⸗Worte ter ſind, und bringet ſie 50 mir, und dasdedd ſprochen: Alles, was der HER ge⸗ zu dem Ende, damit ein Goͤtze daraus gegoſ-ſic d at wollen wir thun, ſo verkehrte ſen werden moͤge; Zwar iſt es an dem, daßken er gute Sinn in Unſinnigkeit, der Schre⸗ das Volck vorhin eine Bephuͤlffe ernſtlich anchen meme ungebundene Frechheit; Sie gera⸗ ihn verlanget, mache uns Goͤtter, dennbrauch einen ſchändlichen verdammlichen Miß⸗ wir wiſſen nicht; was dieſem Mann Mo-dene Ader Geſchoͤpfen in eine hoͤchſt⸗verbot⸗ ſe widerfahren iſt: und damit nach der heu-Vol 5 oͤtterey. Wer konnte von dieſem tigen Juden Vorgeben gemeynet, als ob Mo-re in 90 nermüthen, daß es wuͤrde ſeine Ehe ſe von denen Flammen des Berges Sinai ver-iſſet, die Bildniß eines Ochſen/ der Graß zehret worden, oder daß er Hunger geſtorben,20. öder rtwandlen zu reden aus Pf. 100, oder ſonſten ſich aus dem Staube gemacht; ſokeit der mit Paulo Rom. 1,23. die Herrlich haͤtte doch GOttes treuer Diener und Haus-die Gler zn vergänglichen GOCCtk S in halter ſolchem ungetreuen Geſinde ſich wider-

1 Lach dchniß eines Bildes(in ein Bilde ſetzen ſollen; die Schrifft macht ihm keine0

enen) der vierfuͤſſigen Thieren. Schutz⸗Rede, und der Juden Entſchuldigun-auen dollommenſte und edelſte Metall wird in gen ſind noch unerwieſen, daß Hur uͤber demJeremias ja in Schande verwandelt, wie Widerſpruch ſein Leben eingebuͤſſet, welches4. die J Götzen zu nennen pfleget, Cap. den Aaron ſich zuwiderſetzen abgeſchrecket, viel-delle Iſraeliten verläugnen nicht nur ihre mehr hatte er GOtt angeruffen, daß er ihme

mitauſſe und erkannte Wahrheit, ſondern nichts zur Sünde rechnen wolle, indeme er

ich ſo gar auch der geſunden Ver⸗ wuͤßte, daß er wider ſeine Neigungen zu han-der do wenn ſie dasjenige als G0 T2 halten, deln gezwungen waͤre: So ſcheinet auch nicht

, was 1 deſſen ſtatt verehren und anbet⸗ Wwahrſcheinlich, daß Aaron durch Begehrung

e aus ihrem eigenen Schmuck mit des Geſchmeides die Iſraeliten verſuchen, und

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