Geschichte der Schweij. §07

!prüiiglich,l, gehcimnißvollen Erhabenheit belrachlsks.Denn er war des alten, großenkyeiis wahren und erha-benen, etwa oft mißverstandenen Glaubens deren, wel-che dafür halten, „Gott sey Alles; das All der Schöp-fung einer seiner Gcdankdn: der Allvater, Jesus, uu-«sere Seele Eines; in der Trennung die Sünde; der,/irdische Körper eine Strafe der. Sünde; wo Liebe sey,»/sey keine Sünde; der heilige Geist, der Sinn der»/Schrift man müsse aus den Banden der Materie

»/inm Urquell des Lichts hinaufbringen; hiedurch ver-»/göttliche sich der Mensch, und seine Seligkeit besiehe in»/der Beschallung; der, welcher dieses verkündige und»/übe, der sey ein Geistlicher; der Teufel habe die Cle»»/kiley mit vergänglichem Glanz und Reichthum bezau«»»beri; «r pflege sich der (sonst gleichgültigen) Ma«»sserie zu Zerstörung des Reichs Gottes zu bedie«»,rien" 2 ? 1). Diese Vorstellungen der Mystik wurden"uf zwcyerley Manier von den Menschen verunstaltet:"stlich, durch den gewöhnlichen Fehler, den Plan Got-

I„ dx„, Verstand, wie man einen <W» imx kennt.

Die Aussagen Gerhards rori (L^»//>/,. §»». Uisr.

«»l >>'mp.) ,,„d Anialrichs e/»/^,,/, «<1 ieo>) verdiciienverglichen zu werden. Die Geschichte der Mystik, so wichtig,sowohl in Absicht auf die Geschichte der ältesten Sagen, desreligiösen Glaubens, und der Psychologie, als in Absicht aufihre» dauernden, unter »nincr neuer Gestalt sich zeigenden Ein»stusi aus die Menschheit, verdient cu?'. bessere Behandlung; der,welcher sie schreiben wollte, muß erstlich sich an der Spracheuicht ärgern, sondern sie stndircn, wie man, um Plat» nichtfalsch zu verstehen, ein Wörterbuch desselben haben muß; zwey»tcns sich hüren vor dem absprechenden Ton, welcher wegwirft,was nicht unseres DeeenninniS Mode ist: bey vielen Mystikernist große kühne Originalität, woben wohl viele unter allen Mcn«schcnverstand sinken, andere aber, oft eben dieselben, bis zubfti äußerste» Gränzen steigen, wohin unsere Gedanken, unsereEnips,»Düngen, unsere Vorstellungen uns zu erhebe» fähig sind:Nirgends wohnt der große Geist so nahe bey Bcdiam. Siehedas yre Cap. des -»reu Bncho dieser Geschichte.