Sanctus — Sandalen.

717

für das MA. und andere, im Alterthumnicht vorkommende Bedeutungen des Wor-tes, wie = Coemeterium und Ius asyli oderBona ecclesiastica.

SANCTUS in der heiligen Messe, s. d. Art.Liturgie II 316.

SANCTUS, SANCTUM. In der Rechts-sprache der Römer ist S. durchaus nichtgleichwerthig mit sacrum und religiosum.Ulpian (Dig. I 8. 9, § 3) sagt: propriedicimus sancta, quae neque sacra nequeprofana sunt, sed sanctione quadam con-firmata, ut leges sanctae sunt . . . quodenim sanctione quadam subnixum id san-etum est, etsi Deo non sit consecratum. Indiesem Sinne zunächst, aber mit speziellerBezugnahme auf die W eihe zu Gottes Dienst,übernahm der christliche Sprachgebrauchdas Wort; a-po? ro-oc, locus sanctus ist perautonomasiam der Tempel und die StadtJerusalem (Act. 6, 13; 21, 18; Matth.21, 15), danach die Stätte des christlichenGottesdienstes und die Ruhestätte der Chri-sten (EN AT'EICO T£ TO 11(0 £Y(8ei) XPIC-TOY AXPANTO(u) et in sancto loco dormitChristi immaculati, heisst es in einer klein-asiatischen Inschrift hei Perrot et GuillaitmeBxplor. de la Galatie etc. p. 65. — INODOMO DEI POSITA EST in einer In-schrift von Larissa, Duchesne In Ephem.epigr. 1875, 474, n. 1047), vor Allem derMärtyrer (s. d. Art. Ad sanctos I 19). Be-kanntlich wurde, sobald ein menschlicherKörper ,perpetuae sepulturae traditum“War, der von dem Grab in Anspruch ge-nommene Ort ipso iure religiosus (Dig. XI1, 2); trat die Consecration durch diePontifices hinzu, so ward er auch sacer,locus dis manibus consecratus (Orelli-Henzen

n. 7345), eine domus aeterna consecrata(vgl. de Rossi R. sott. III 411. 433. 456).Mit Rücksicht auf diesen heidnisch-legalenSprachgebrauch glaubt de Rossi R. sott.Ml 435, dass sich die Christen in der Zeitder Yerfolgung des Ausdrucks religiosus,obgleich ihre Gräber das im Sinne desRechts ipso facto waren, enthielten.

Die heutige Sitte, dem Namen der Mär-tyrer und Bekenner ein Sanctus vorzu-setzen, bestand im Alterthum nicht. Im

Jahrh. sagte man einfach Martyres, wiedas in der Inschrift der Krypta des hl. Ia-auarius und seiner Genossen (Bull. 1863,

o. 6) gelesen wird. Etwas später nannteman die Märtyrer Domini (s. d. Art. I 375),'pcim Domini sancti (der Augustinische Serm.

u" 1 " d® Sanctis hat Sancti martyres, istaber unecht), seit dem 5. und 6. Jahrh.cn ® anc ti mit Beifügung des Namens(Bull. a. a. 0. und VI[ 75). Nach de Rossi

(Bull. 1871, 145) ward die Sigla SCS im

Uebergang vom 5. zum 6. Jahrh., nichtfrüher, üblich. Eine Inschrift des 5. Jahrh.(Marini Papiri dipl. 283; Bull. a. a. 0. 147)hat SANCTORVM ANGELORYM. Aberschon früher scheint der Ausdruck Sanctus,Sanctissimus nach Analogie heidnischerEpitaphien (z. B. POPILLIA FELICVLAPIA SANCTA CARA, Gruter 990 10 ; dieschöne capitolinisehe Inschrift ANIMAESANCTAE COLENDAE, Gruter 786 5 ) demNamen der gefeierten Person nachgesetztworden zu sein, z. B. in dem Epitaph derIulia Asinia Felicissima, matrona sanctis-sima EX GENERE MYSTIOLAE SAN-CTAE ( Lupi Sev. Ep. 102; Muratori 1891 6 ;Liverani Catac. di Chiusi p. 20). War dieBezeichnung dort eine Aussprache privaterApotheose (vgl. über diesen Punkt LeBlantund de Witte Gaz. arch. 1873, 3; ChristBonn. Jahrb. 1878, LXIII 62 f.), so wurdesie bei den Christen sehr bald denen xe-servirt, welchen eine öffentliche Yerehrungzu erkannt war (vgl. de Rossi Bull. 1878,90 f.).

Auf den frühmittelalterlichen Inschriftenbegegnen wir verschiedenen Schreibungen;so SANTA für SANCTA (Le Blant CXVIIn. 41), SA (sanc tissimus ? Hübner Inscr.Hisp. 174), _SNCE (stmrfe^ibid. 184), SC(sanctus), SC I (sanc ti), SCE (sanct ae), SCA(sancta), SCÖRVM oder SCÖRV, SCOR(sanctorum), SC IS (sanctis, ibid. passim).Eine caledonische Inschrift von Kirkma-drine (Hübner Inscr. Brit. ehr. 205) hatSCI ETPRAECIPYI SACERDOTES (san-cti et praecipui sacerdotes). Eine Inschriftvom J. 800 hat SCS ET INLYSTRISHEItVS (Hübner Hisp. n. 128). Ein Prie-ster heisst SANCTAE MEMORIAE in einerInschrift des Museums zu Avignon (LeBlantn. 489), eine Formel, die sich gleichfallsauf einem von Greg. Tur. De glor. conf.35 angeführten Steine (SANCTAE ME-MORIAE GALLAE) und auf andern In-schriften (Gazzera Iscr. Piem. p. 57: SCMEMORI GALLYS EPS; Zaccaria Exc.litt. p. 207: SÄTE MEMORIAE NEMO-RIANVS; Bernasconi Lap. crist. di Coinop. 24: SC M EVTICIYS EPS) findet undauch in der Litteratur vorkommt (Hier.Ep. 48 ad Pammach. § 18; Marius Mercat.Comm. § 1; vgl. Greg. 'Pur. Hist. Franc.X 16: sanctae recordationis). Ygl. Le BlantInscr. II 326.

Sanctus im Sinne von religiosus, monachushat Claud. Marii Yict. ad Salm. Ep. Bibi.PP. Colon. Y 3, p. 409. kraus.

SANDALEN, s. d. Art. Schuhe. DurandusRat. III 8, 5 hat die Erklärung: sandaliaquae pedibus imponuntur, sic vocantur ab