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Liebet einer die Antiquiteten/ ſo ſiehet er mit groͤſter Luſt an die vielfal-tig gebrochene/ in ordentliche Lager abgetheilte obere Erden⸗Ninde/ alstraurige überbleibſelen der Sundfluth/ wilde und ſteile Felſen/ tieffeoͤlen/ einen ewigen Schnee/ und berghohe Eisberge/ in mitten desheiſſeſten Sommers: mit einem wort/ ein kneatrum oder Schauplatzder unendtlichen Macht Weißheit und Gute GOTTES . Da zei-1 ſich ſo zu reden ein kleiner Schatten einer Unendtlichkeit/ deſſen Groͤl-e unſere auſſeren und inneren Sinne uberall anfüͤllet. Es hat hiermitder goͤnſtige Leſer inſonderheit von mir zuerwarten/ was ich mit mei-nen eigenen Augen geſehen/ zugleich aber das/ was unſer beruͤbmte Joſias Simler hinterlaſſen in ſeinem Commentario de Alpibus, und der ge-näueſte Geſchichtſchreiber Egidius Tſchudius, theils in ſeiner Be-29846 der uralten Alpen Rhetie, ſamt dem Tract deranderen Alpgebirgen des Schweitzerlands/ welches Buchohne ſein vorwuſſen hat trucken laſſen Sebaſtianus Münſterus theilsin ſeinem koſtlichen Werk de Helvetia antiqua, welches noch nicht in

Truck heraus kommen..

VonSenen bielfaltigen Benennungen der

Sch weitzeriſchen Bergen/ und deroAbtheilungen.

J II.As bey den Griechen heiſſet 5785, bey denen Lateineren Mons,und daher zweifelsohn bey denen Griechen der mittleren Zeitenlaren,(du Freſne Gloff. Cræe.) bey denen Teutſchen Berg/Gebirg/ das haben unſere alte Schweitzer ausgetrukt durch Birg/Gebirge/ Gebuͤrge; die Pundtner brauchen in ihrer alt Kheti-ſchen oder Tolcaniſchen Sprach das Wort Munt, Müntagnia, wel-ches entſpricht der Franzosen Rlont, Montagne , der ItalianerenAonte, Montagna, der Spaniern Montanna, wordurch wir etwaneinen ganzen Berg/ etwan nur einen Theil darvon ausdrucken. Alſoiſt bey denen Puͤndtneren Mount dadains, der innere Berg/ Muntda doura, der auſſere/ Munt zura, der obere/ Munt zuot, deruntere. So verſtehe ich dann durch einen Berg/ einen erhobenen/pder hoch gufſteigenden Theil der Erde: dann in einem ande rn 1115

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