SeehBumlfünfzigstes Kapitel.

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fahren»; denn es folgt daraus immer eine Verminderung der be-schäftigten Arbeiter und damit eine Störung für die Existenzderselben.

Es besteht ein bemerkenswerthes Missverhältnis zwischendieser Entwickelung und dem Fortschritt der menschlichen Lagebei dem grösseren Theile der Bevölkerung, namentlich in denStädten. Hallam, ein englischer Geschichtsschreiber, hat fest-gestellt, dass der Lohn der Arbeiter, mit Rücksicht auf denPreis der ihm nöthigen Nahrungsmittel, niedriger ist als derihrer Vorgänger im 14. und 15. Jahrhundert. Viele Einflüsse,wie die Ausdehnung eines übertriebenen Luxus, die Verwendungvon Maschinen, die Dichtheit der Arbeiterbevölkerung erklärendiesen traurigen Zustand. Sinnreiche Fortschritte verschaffen denärmsten modernen Handwerkern Bequemlichkeiten, die deren Vor-fahren nicht kannten, allein letztere haben wahrscheinlich docheine vollständigere Befriedigung ihrer nöthigsten Bedürfnisse ge-funden. Daneben hatte das mehr brüderliche Verhältnis zwischenUnternehmern und Arbeitern, so lange das Ansehen der höherenKlassen das ehrgeizige Streben jener gehindert, ihre bürgerliche Herr-schaft an Stelle derjenigen der feudalen Herren zu setzen, bewirkt,dass die moralische Existenz der arbeitenden Klassen eine bessereWar und deren Rechte und Pflichten weniger verkannt winden.Sicher ist deshalb die soziale Entwickelung der modernen Industriebis jetzt nur eine vorbereitende gewesen, die grosse Lücken zeigt.Da dieser Umstand der wichtigste und am meisten bestrittene ist,musste ich auf eine Berichtigung der herrschenden Meinungen ein-gehen, aber es wäre überflüssig, dieselbe Arbeit auf die drei Zweigeder geistigen Entwickelung auszudehnen, wo die traurigen Folgeneiner übertriebenen Vereinzelung so augenscheinlich sind.

In dem ästhetischen Theile erwartet die Kunst, die jeder Leitungund jeden Zieles entbehrt, einen Anstoss, welcher zur Wiederher-stellung ihrer Lebensfähigkeit und der Entwickelung ihrer sozialenEigenschaften führt. Auf ein unfruchtbares Getriebe zurückgebracht,bann sie nur noch verhindern, dass sie nicht ganz vertrockne unddie zum Leben unentbehrlichen Fähigkeiten vergesse.

Bei der Philosophie bedarf deren Nichtigkeit, welche aus