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den bâsin e(F:ctis emes gâmzlichcn SttllschwciAens/ was dlcsc Sachen betriffr/;u begcgncn/ so din ich verbuiidcn dUlchEârrllchenLefchl/ cuch zu vcisichern/datz dee Uhrjprung von allein lDesen (te mag auch feyn rvas es rvollc/) haupt*sachlich dcmsclbcn (LDrr Israels bcyzulcgrn fey/ Vessin wercke ich jetziinder zi»erzehle,» limi) unrernominen habe/und datz nichr allein die Erbe und alle desiciri[Srper/ fonbern das ganye Eebilude der allAeiìiemcn ì^akur duich Ihni erstlich»rvard erschaffen aus bîichrs/ und in diesi «nancherleybyiìcmLrâvonchin verfassir/wie sic seyund dasîehen/ und dasjenige ausmachen/ rvas in bem rreiresien Bc»griff^immel undErdcn oder die gantze welt genannt rvird.

Es ist klârlich ju ersehen ausdrn WortenOen. r.v.r. Dr'eErdewarwusîe und leer/und es rvar Linster aufsder Cteffe/ und der (BasiGOttes sitzwebeee auff ben Wasiern/ datz der hrilige Scribent/ so balder die Beschreibung vom Otiao, «nd den Anfang der Sechs,tâgigen Sch6psifung beginnct/ nicht mit einrm Work Erwehnung thut von einiger Herfur-bringung ausNr'âts/ (dennsolchesvorhergesitzet undgrschehen war/wennrr gesaget Im Anfang/) und schlieffet damitgantz deutlich den Himmel/und die Ober*Systemata der Welt/ wovon er bereitS geredet hatte/aus/ von al-len andern Qertern so darinn begriffen/und ivie ausdem gantzen Anhang jUersehen/erstrecket er seme (folgende) Erjehlung nicht rveiter/alS blotz was dieErbe und die hierzu gehorige Sachen betrifft. Moses der saget gar nicht/ wiedie gemeine Ausleger es haben wollen/ datz eden ;u Anfang der Sechs-tcigi-gen Arbeit/die Erbe und alle das ubrige von der Welt/uhrsprunglich siy her-sur gebracht worden/ sondern vielmehr diesis/wenn GOtt (vorher) die gan-tze Welt Hatte erschaffen/welche gemeiniglich in Himmel und Erbe unterschie,den wird/datz nemlich die Erbe/ (als deren Betrachtung allein ju gegenwâr,tigen Vorhaben belanget/) »uselbigerZeit/vor der Sechs-tâgigen Arbeit/ ineiner wildrn/unordentlichen und finstern Beschaffenheit sich befunden/ oder datzsie iiy solch vollstàndigrs LKao; sey gewesin / datz nichts als dir AllmachtGOttes/ und deffen Geist/ so sich darauff bewegete/ und in derselben wircke-t</ sie jemahls tu einer bewohnlichen Welt Hatte bringen k6nnen. Und istdieserBericht von der Sachen an sich gantz leicht und naturlich/auch die ei-gentlichste und am besten tutreffendeBedeutung der Morte selbst. Da wenndie menschliche Gemuther nicht so viel mit andern Einbildungen wâren eimgenommen/ so wurde diesis allein gnug siyn/ihre Gedancken in Schrancken juhalten/und ihrenUntersuchungen/da sie die Erschaffung derCsrper ausNichts/tu den 6. Tagcn hinziehm rvollen / vorzukommen/ indem sie diesilbeauch nochtveiter erstreckm als die Erbe/ entweder t» ver gantzen Verfaffung oder dem Sy-

Lemr-