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Zweiter Band.
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406
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iHtereffante (Jr|'<tofinuiij) hervorgehe, daß rei» subjektive Schöpfungeneiner oo» gewissen Ideen geleiteten Phantasie fast unmerklich i»wirkliche Lander und wohlbekannte Gegenstände der wissenschaftlichenGeographie übergehen. Nach diesen Betrachtungen könne man schließen,daß alle mnthische» oder in mythische Formen ausgeprägten Phantasie-gemalde in ihrem eigentlichen Grunde einer idealen Welt angehörenund mit der wirklichen Erweiterung der Erdkunde oder der Schiff-fahrt außerhalb der Säulen des Hercules ursprünglich nichts zuthun haben." Die von mir in dem französischen Werke geäußerteMeinung stimmte mit den früheren Ansichten von Otfried Müller mehr überein, da er in den Prolegomenen zu einer wissen-schaftliche» Mythologie S. 68 und 109 sehr bestimmt sagte,daß in mothischett Erzählungen Geschehenes und Gedachtes, Reellesund Ideelles meist eng mit einander verbunden sind". (Berql. auchüber die Atlantis und Lyktouien Marti», fitiides sur lc Ti-me c (lc IMalttn T. I. >>. '2!).'! 320.)

n (5. 154.) Naros von Ernst Eurtius (1846) S. II;Dronsen, Geschichte der Bildung des hellenistischen Staatensystems (1843) S. 40.

(S. 155.) Leopold v. Buch über die geognostischenSysteme von Deutschland S. XI; Humboldt, Asie cen-linle T. I 284 286.

17 (S. 155.) Kosmos Bd. 1. S. 479.

18 (S. 156.) Alles, was sich auf ägyptische Chronologie und Ge-schichte bezieht und (S. 156 159) durch Anführungszeichen imTerte unterschieden ist, gründet sich auf handschriftliche Mit-theilungen meines Freundes des Professor Lepsius vom MonatMärz 1846.

19 (S. 157.) Ich setze die dorische Einwanderung in den Pelo-ponnes mit Otfried Müller (Dorier Abth . II. S. 436) 328Iabre vor der ersten Olympiade.

20 (S. 157.) Tac. Annal. II. 59. In dem Papyrus vonSallier (Campagnes de Sesostris) fand Champollion den Namender Iavanen oder Iouni und den der Luki (Ionier und Lycier?).Bergl. B u n se n, Aegypten Buch I. S. 60.

21 (S. 159.) Herod. II, 102 und 103; Diod . Sie. I, 55und 56. Bon den Denksäuleu (Stelen), die Ramses -Miamen alsSiegeszeichen in den durchzogenen Landen setzte, nennt Herodot