$o6 Jfologeticon contra censuram nonnullarum Trafest.

coelestium,quae iis perpetuo adfunr.non per modum informatio-

nis, sed directionis. Tertio, dicitur & anima vis illa,quam Natu-ram vocamus,qua: per Universum diffusa, omnibusque& singu-lis infusa, non quidem canquam anima proprie dicta,sed ut prin-cipium motus & quietis est; quam & Aristoteles vim motriccmUniversi vocat. Atque sob hoc sensu nos Naturam hoc loco no-mine animte appellamus. Quam cum improprie & metaphoricetantum dixerimus,non debebatCensor statim suspicari,Naturamnescio quam animam informantem nos asseruisse; multo minusinde deducere, coelum ed,quod omnia inferiora nutriat, anima-tum este : has enim illationes nullas este,quis non videt? An nonSancti Patres coelum uberibus comparant,quibus omnia inferioraalantur,& sustententur ? Qui metaphoricas& tropicas locutionestollit e medio,& Poesin,& Rhetoricam tollere necesle est. CurCensor pari pacto non accusat Sacras Litteras, qua: DEO manus,oculos,pedes,brachia,ubera,nullo non loco attribuunt?

§. VIII* Responsio ad Propositionem sextam,

ejusque Censuram.

ÜROPOSITIO. Tolerari non debuit, quod P. Kircheru«sive studio, sive ex inadvertentia dixit pag. 38. intellectum ho-minis ex vena lucis a DEO este eductum. CENSUR A Suspici-onem vero movet, id non tam casu excidisle.quam ex prLconce-pto errore promanastse,quod alibi pag.Lyz ait, lucem primige-niam primum este totius Natura- principium activum, generatio-nisque rerum unicam originem & radicem.

Trimm loem es ex Umleg» /. caf.2. num.g, nestra edit. Secun-dus locus ex Dialogo 2. caf.i ♦ num, j.

RESPONSIO I. In hac saltem Centura videri paffet,farum se *tquum Censorem osendisse , ut qui,cum fosset illa verbauiulloris Itinerarii sag. jg cit. in sensum commodum ac fanum.»acci fere , maluerit i» tUit sensum odiosum ac salsum , (s qui nulliCatholico in mentem venire fosset ,su(stcari. Certe fi JcriffissetP. Kircheruc ; intellegi um hominis edulium ex vena Lucis dtvina& increata , nulla esset vel umbra falßtatis. uftqut in hunc

sensum