670 Itinerarium 11, Dialogus 111,
tua: latebras , circa ea » quorum desiderio cognoscendortmu««stuas , excutito, & fidelem me sincerumque omnium propo-sitorum interpretem obtinebis. 7heodid. O Divine magister,quas tibi gratiarum actiones pro tot tuis in me mentis & innu-meris beneficiis in indignum servum tuum collatis rcferam_s ?Certe cum aliud quod tribuam non habest m, ecce omnes ordi-nis tui Hierarchici commilitones invito, ut, quas ego non pofisinn, illi tibi in DEO ter glorioso & benedicto debitas gia-ciarum actiones persolvant* Jam vero audi quaeso, qua: mihiin mentem venerunt. Tantopere mihi lern per hucusque in-visibilium bonorum fruitionem inculcasti, uc juxta Apostoliverba, invisibilia videlicet per ea y qua faüa (unt , consudantur-,imainprsfatione Ephiphania: Ecclesia Dei idemcanit,»r,dfc»*visibiliter Deum cognoscimus , per hunc in iuvsßbiintin amorem _»rapiamur . Qua: cum ita sint, rogo te, obsecro, & obtestor,Ut mihi hujusmodi invisibilium bonorum rationes exponas.Non enim video, quomodo homo ex anima & corpore con-stitutus ad illa pertingere possit? cum intellectus in icnsibilwinspectrorum gurgite immersus, invisibilium spccierum.ob plwu-casmatum sensibilium interpositionem » sit incapax. Quomodoitaque illa attingemus, cum nihil, juxta philosophi Epiphone-ma , intellectu sit, quod non prius .fuerit in sensu ? Et cunijSapientis proprium sit, teste Philosopho, phantasmata specula-ria; an non sufficit invisibilium bonorum uberracem sub inef-fabili Humanitatis Christi pulchritudine nobis sensibili, mtel-ligere, admirari, eam «ternum amare ? Cofmtel. Ah fili mi,bene apparet,.te necdum abstracti intellectus rationem nosiCe, Verum est, humanum intellectum in hac praesenti vita_,phantasmatum umbris impeditum, luce sua obscura ad invisi-bilium bonorum rationem pertingere non posse ; hoc enimtotum alterius bcatitudinis vitae statui reservatam est.de quorecte Gentium Docfor dicit -.Oculus non vtdtt t nee nuru audi-vit , necincor hominis ascendit, qua Deuspraparavit diligenti-bus fe >• quibus verbis expreste docet, sensibus ad ea.cognoscen-da opus non este , cum illa omnium sensuum potestatem in-finitis