VVV 245le inan ⁊ꝭ gli animali immondi. Coſi trouiamo Hiftoria Euangelica pie.na di viti, di palmiti, di ſementi, di vigne, di colombi, di torri di ſerpenti, diale, di lucerne, di frumento, d vccelli, di folgori,& d altre ſimili miſterioſe,voc, il cuĩ ſenſo allegorico& miſtico, e flato ſcritto da ſante Pagnino Ve-ſcouo di Luca in un volume ſuo particolare. Di q efti Hieregliſici pare, cheſe ne dilottaſſero anco non poco i Scithi, fra quali Idanthura Re loro, minac

ciandoſ com ſcriue Feretide Siro)il Re Pario, che paſſato l tro guaftarcbbe tutta la lor regione: ſe non obediſſero d lui, in luogo di riſpofla per leitereli mando ſimboli Hieroglifici, cioò un topo, una ra na, un uccello, un dardo,& un arutro,& naſcendo dub bio intorno d queſte coſe. Orontapaga tribunode ſoldati interpreto, che loro foſſero per dare limperio a Dario, congiettu-rando dal topo I Habitatione della terra, dalla rana dell acqua, dall vccello,deſbaria, dal dardo l armè, dall aratro de cam pi. ma per il cuntrario Xipo-dre interpretando diſſe, che ſe come vccelli non volaſſero, come topi non ſicacciaſſero ſotto terra, come rune ſotacquas non ſchifarebhono le ſaette lovo,& che o ingraſſartbbono i loro campꝭ reſtando vcciſi, o ſareb bono pofliall aratro ſotto il giogo, veſtando ſchiaui, ſono alcuni di parere, che I uſo deHierogliſici paſſaſſe a gli Egittij dai popoli d Ethiopia, de quali eſſi furono,colonia, percid che anco gli Ethiopi ſoleuano piegar i concetti loro cen va-rie figure d animali,& di pĩante, ſecondo la propria natura di ciaſtuna: Al.tri ffimarono che foſſero ĩ Hierogliſici inuentione degli antichiſſimi Magidella Perſſia, pefche ĩ Magi tutte le coſe inferiori ſuttopongono d li Archetipi, nero Imagini che ſono nella mente diuina, dalla quale, come verbo pro-Prio, et intrinſeco d Iddio diſcẽdo la virti del parlare, Ma ne Luna, nel altraopinione par c hahbi del cõſentanco, imperò che gli Ethiopi nõ hebbero maiJama di poſſeder alcuna ſapienza,& la magia( come aſferma Mercurio Trime ſtico nell. Aſclepio) fu trouata in Egitto. Oltra di ciò Cornelio Tacito nelundecimo dell hiftorie Auguſte cõ feria che gli Egittij primieramète coFaure d ani mali il ſentimento dell intelletto ſpicgarcno. Et. Ammiano Mar-cellino nel decimo ſettimo libro ragionãdo dell Obeliſeo Egiteio, ſeriue chelantica auttoritd della miſteriale ſapit xa accrebhe la riputatione ad infni-te note di forme Hlerogliſice, che d ogni intorno exli haueua foolpite. Nõ pero a tutti huomini Egittij era luſo di que fta nobiliſſima ſci xa de NHieroglifici conceſſo, ma ciò ſolamentè ſi permetteua ai ſacerdoti,& a quelli, che(come afferma Sui du) erano chiamati Hierogrammati, cio ſacri ſcrittori, dmolti de quali(comeil medeſimo ſcriue) era conceſſo di Profetare,& in-douinare quello che foſſe per auenire. Ilſine de Rierogliſici era di rap-Preſentarè con la natura della coſa dipiotail concetto dello ſcrittore. Quin-di come ſcriue Diodoro Siculo) la figura dello ſprniere fignificaua nemedeſimi lopera tionè fata in un ſubito. il cocodrillo, la dannoſa libidine,perciò che raccontano i Magi, che la maſcella degtra del medeſimo appe-aal braccio deftro incita la luſſuria in chi la porta. Per le parti anteriori

3 del

S ante Pa-gnino.

FerecideSiro.

MereurioTrimegi-ſto.CornelioTacito.mmiano Marcellino.

DiodpreSiculo.