424 dMarim, ſope imis animas excire ſepulchris;Atqis ſatas aliò vidi traducere meſſés. 0Arioſto· Te quali coſ han dato materia al Diuino Arioſto di fingers che l icteſsoFaceſſè Alcina ne ſubi amanti, dicendo. Aſtolfo d Ruggiero. 5Et, per cheſſi non uadano pe mondoDi lei narrando la nita laſciua:Chi qud, chi la per lo terren fecondo55 Gli muta, altri in Abetè, altri in Oliua. iN Et quantunque nel Concilio. Aquilegienſè, la cui auttoritd recita Gra-gienſe. Lando nella cauſa uigeſimaſeſta, alla queflione quinta, al capitolo Epi-ſeopi, ſia chiamato inſidele,& peggior d vn pagano colui, che credealcuna creatura poterſi trasformarè in altra ſpecie, o ſimilitudine dalei diſferente, ſe non dal Creatorè dogni coſa: Nondimeno ſi riſponde,che il canonc parla della traſimutatione formale,& eſßentiale in pe-ciie perfette, e non generabili per corruttione 0 Putrefattione, oue none può traſinutare vnd ſoflanʒa nell altras& nom ragiona altrimenti del-Lattantio le traſmutationi hreſtigioſe, con le quali appaiono le coſe traſinutate perFitmiano illaſtone diabolica. Et, perche Varte magica& ſauorita( come dice Lat.tantio Eirmiano nel libro de Origine erroris) dall aſpirationi de' de-moni afatto; non reflano i magi ribaldi di operar tutti quei mali, ehela maliguitd de ſpiriti diabolici inſegna,& ſuade loro. H ſando adique il meʒo de diauoli introducono dentro ai corpi( come per moltei Pperienxe proua il Prierio) alcune volte, per offendergli, agueg hiesalis chiodi, capelli, granella, fila,& ſimili altre coſè le quali conla natural poſſanʒ a ſua diuide il demonio,& riuniſce, mou local.mente, intromette,& caua: quando piace à lui, ueramente,&realmente. Rccuono anco i demonij ſuccubis, che ſoggiacciono lo-70 in forma di belliſime donne;& alle uolte ſi fanno incubi alle ma-ghe,& Ftrie, dentro d cui uaſi naturali trasfondono il ſemè dell huo-mo, con vna certa ſugacitd riſeruato;,& cuſtodito nella ſua virtu,f caliditd naturale, per introdurre un diabolico parto qual fu quelLachioſa di Merlino da la commune opinione de i Theologi per fegliuol del de-mnonio tenuto. Allu qual coſa conſente la ghioſa nel Geneſi ſopra quelPaſſo. Cumque uidiſfent filij Dei filias hominum one dice. Noneſt incredibiſe quoſdam homines a quibuſdam demonibus genitos,qui ſunt mulieribus improbi,& tædioſi.& vi conſente ancoraAgoflin ſauto nel quinto decimo libro della cittd d Iddio, e Scoto,Riccardo nel ſecondo delle ſentengè alla diſtintione ſettima, e queſtione unica,l ii con Recardo di Mediauilla nell iteſho libro alla diſlintioneIacobo Oð,jw; e Iacobo Sprenger,& Henrico ingtitore di queste operationi

Sprenger. diaboliche Mempliſicatori reali. Et ben ſi dimoſtrano que fi mag bi per.

II Prierio.

Scoto-

ez