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9%ů» F 1% 3 2 77V horto è chiamato nella ſorittura Paradiſo d Iddio a quel modo che Hieritſalem è detea cittd d Iddio,& hion monte d lddio, come luogo pin de glialtri ſoaue; ameno, guſteuole,& con non sò che dimmortale& diui.no, eletto da lui per il primo huomo s& non gia cheè con le proprie marni lo piantaſſeꝛſe non in quanto ſu prodotto dalla potenq a ſuaa quando pro-zue duſſe il tutto S. Giouan Chriſoſtomo ſinalmentè tiene, che inanzi al dilu-S. Giouan„ 57 5 7555 252 8Chriloſto lo foſßbe noto il Paradiſo a gli huomini,& la uia che a quello ne gonduceme. ua; ina che dopo il diluuio ſi ſia perſa con quelle barole. Ante diluuiumcognoſcebant homines& locum,& uiam quæ duceret ad Paradiſum.Poſt diluuium extra Paradiſum eſſe reperti ſunt,& neq; Noe, nequepoſteris eius ultra cognitus eſt, accęennando, ſecondo la Ghioſa del teurcho in queſta parte reprobato dal coſamun conſenſo de palris che pen lacque del diluuio quel luogo delitioſo ruinaſſe in modo, che dopo il diluuignon uiappareſſe manco neſtigio.& queſto(dic'egli) potrehbè eſsere; coucioſta che anco Hieruſalem ſi cara à Dio; ſi uedę ruinata,&i monte diSyon priuato della ſua gloria,& harca d Iddio chera coſa pur tanto purelicolares per la vcechiex xa ꝭ ita inruina;& dell arca di Nyè ſi trouanoa pe na alcune poche reliquie, come atteſtano gli auttori moderni. Et alpaſſo di Enoch,& Helia che, da tanti ſi dicono eſſer traſportati in queſtoParadiſo, Rſponde lo Steucho, che queſto non ſi può cauarè dalla ſerittu-ra a hatto alcuno, herche eſſa dice di tutti due che furono aſlonti, ouerorapiti da Dio, ma non dice douçs. Et eſſo con Pauttoritd di Pſello ne prescetti Challalci; dice non mancare luogo a Dio immateriale,& incorpo-reo; hero corporeo, ma ethereo& celeſtes nel quale queſti dus ſanti ſianſtati poſti com in ſtato piu diuino in modo, che non hab biano laſciata indcoil corpo materiale in queſta ualle noſtra di miſbria. Nella qual coſa io mirimetto al parere de piu ſaggi, non eſſendo mio inſtituto determinare inqueſto luogo ſimili diſſicoltd. e tanto piu che eſſo Steucho, dubitandogquaſi del ſuo detto alle ſudette poſitioni aggionge queſte parole. Hæc di-co non ignorans grauiſſimos ſanctiſſimofque vixos aliter ſentire, quæAmbro· ſi parum Chriſtiana ſunt retracto, promptoque refello. Onde ſopra il ſuoo Velco detto fa annotationi Ambroſio Heſcouo di Compſa ne Commentarii ſopra5 8 Ob geneſi. Es Era gicto ganeſe nel quinto libro della ſua Bibliotheca ſan-Fra siſto. Za, all. Annotatione trigeſimaſeſta. Ma, perchè il principale fondamentodi quelli, che negano queſtorto di delitie eſſer reale, conſiſte nella coſa diquei quattro ſiumi cioò Geon, Phiſon, Tigre, ec. Eufrate, che ſono dettiuſcir da quellozconcioſia ehe ſiano per inſiniti ſpatii lun dall altro lontani,con tanti mari in me xo chè uno ſtupore; onde rende grandiſſima diſficol-d a creder queſto:& bꝭ gafferma che il Tigre,& Eufrate hanno Piſteſſaorigine, u uengono fuori dalla terra di Hedenzoueramentè che altronde nal L influiſcano; ma il Phiſon, che molti interpretano eſſere il Gange,& altri il