Anguß inidiBum.

ChrißtiAeß ubitjjquomodoexpluan-dum.

XjsintialifuflitiaCbrifii su-mm jußi,quomtdoaccipien-dum.

n6 VITA OSIANDRL

largitter Apofiolis Spiritum fandum , joh.20-Jta dicitur ]oh. 14. Veniemus ad eum: H*ccertissima (fi verissimasunt. Nec eadem madaintelligantur hx propositiones : Deus est ubi-que , SC Deus habitat in sanctis. Nam leae in-habitare sie inttlUgitur , quod ibi Pater , (fi Fi-lius jpirent Spiritum S. m corda fandiorum , &luce acjufiitia nava sanctificent eos. Ideo Au-gufiin Jcrtpßt : Fatendum est, Deum este ubi-que per divinitatis prastentiam, sed non ubi-que per inhabitationis gratiam.

Hinc jam alia quxjtiones oriuntur. Totaantiquitas declarans hanc propoßtionem, Chri-stus est ubique ,fic declarat, Christus est ubi-que personaliter. Ft verissimum efi , FdiumVei, Deum (fi hominem habitare inJ antiis. Sedantiquitas hanc propofittonemrejicit: Christuscorporaliter est ubique. Quia natura qualibetretinet sua ULlw/aoeSe. Unde Augujtmus St. aliidicunt-. Christi corpus este in certo loco. Sic" Augußinus emm w^«/r:SicChnstus ven-“ eurus est, angelica voce restante, quemad-‘‘ modum visus est ire in coelum, id est, in ea-“ dem carnis forma , atque lubstantia, cui" profecto immortalitatem dedit,naturam“ non abstulit. Secundum hanc formam non“ est putandus ubique diffusus. Cavendum“ est enim.ne ita divinitatem astruam 9 homi-nis Christi, ut veritatem corporis aulcramus.

Lutherus ame interrogatus de loco ad Rom.8. Si Christus in vobis est : dicebarfe mteLligere , ut ante scriptum eil-, Si Spiritus Christiin vobis est. Nec tamen Augujhni ditium, Asimilia (corpusChristi est in certo loco) pu-gnant cum hü diStü , Christus est ad dexte-ram Patris, Christus est ubique. Quia illaarcana exaltatio in regno (fi ßccrdotio non efifhyfica localitas: de qua phy fica localitate Au-guflinus loquitur , & bene dicunt veteres :Christus est ubique personaliter. Sed declara-tiones sententianorum frigidiores sunt. Cumfit una persona Chrifius, V" fit unum utfu^-iL-fJUjuov , liberrime in findi ü habitat, juxta illamarcanam exaltationem , qua eß ad dexteramPatris. De his tantis materiis oro, ut tuas co-gitationes nobis impertias. Filiern a te declararipropoßtionem :Cc det ad dexteram Patris.

Cum dicis »Essentiali justitia Christi sumusjusti »procedis in declaratione ad e scelionem:Esientiali Christi justitia cfficiturin nobis no-vitas-«/ fi dicas , essentiali vita Christi vivisocamur. At nofirx ecclejix non tantum de effie-SHotte loquuntur , sed ubiq } vox divina clami-tat, sanguine 8 c morte filii Dei placatam eiletiram Dei. Et Paulus inquit : Quem posuitpropitiatorem per fidem in sanguine i pilus.Quare propter hoc meritum dicimus - nos ha-bere remissionem peccatorum , (fi reputari ju-stos , & simul essentialem justitiam in nobistjjicacem ejfi.

De eadem inhabitatione Dei in sanctis,Philippus hxc scripsit manu suain pagella.

Präsentia universalis cum creaturis , qtixeß conservatio fit'st antiarum , non nominandaest inhabitatio. Sed inhabitatio intdligatur

proprie de Ecclesia inhacvitet,(fi pofi hanc vi-tam , ut Paulus loquitur Ephesi >txIoivSoiqTei' ;$'S‘oi’ <%! 'b vrig-eae V t ita.fiiaicEt fatendum eß , Deum habitare in cordibus ,non tantum fic ,quod ibi jit efficax , (fi non ad-sit sua ipfiifs cjfentia ,Jed qiied adfit, (fi fit effi-cax , Nec tamen jt unio personalis in nobis, sedDeus separabiliter a de fi nobts ut tn domicilioseparabili. Felim (fi ordine exponi . quomodopersona fint in nobis, Dux persona mijfa sunt,Filius Xoydfih ,& Spiritus fandius. Filttu profe-rens verbum ofiendit Patrem in mente,ut sciashanc ejse voluntatem at emi Patris, juxta di-Flum: nemo novit Patrem, nisi Filius, & cuiFilius volet revelare. Cum hac notitia intusadejt >iy@- Filius : (fi tunc Pater per Filiumdat Spiritum fandum > qui immediate efficitUtitiam , qua cor Luatur in Deo. Sic xly @-ad Adam loquitur immediate , t? foris sonatverbum vocale , intus accendit notitiam , (fimonfirat Patrem , Cy" per xlyw datur Spiritusjantius in cor Ada , quo Lctificatur , (fi rcvt~vf.crc fe sentit, (fi seit fi ex morte liberatumejfc,(fi conjirmuti-r, m sequentis vita m\feriasperferre possit. Hoc exemplum est illustre.

Et hsec sufficiant de Oiiandro. ( hytrs.usin Saxonia: Crufius in annalibus : Tiuanus inhifioria Augusta : Consilia Iheologüa Ade-lanchthoms : Camerarius in vita Mdanchth.Funccius m Chrenologia,

h

V,

»*

B«

t

1

CJSPARVS HEDIO.

O Ppidum est Marchionatus ikdenfis Et-hnga , aliis P vjidonopolts , a Neptuno ,cui Phorcys Trojanus ut volunt * delubrumin vertice montis adliti condidit: quemqueincolx olim inter alios de.istios coluerunt,ldolum sane Neptuni , lapide« tabuite in-sculptum , lupenoti scculo per eluvionemRheni erutum constat : quod supra oppidiportam collocatum , cum epigrammate hu-jus publice fuit visum ; postea de

voluntate Maximilians Imperatoris abla-tum. Hoc oppidum pr.vter Franeifium Irem-cum &c alios 1pc0tixhx.CaJp.irum lEdimem ho-nestis natum parentibus, ac primum FaburgiBrisgoi«, postea Eafilex Rauracorum, literishumanioiibusexcultum. Et Fribttrgi quidemPhilosophia: Magister : Eafilex autem Theo-logice Doctor renunciatus est ; idque sub an-num 'Vicesimum, fault decimi quinti.

Sub idem tempus, vix dum renata inGer-ivyania evangelii luce , qua & ipse jam eratcollustratus: summo apud Moguntinos tem-plo est pra fectus Sed cum teneris ibi & de-licatis quorrindam auribus minus placeret ,gravesque sustineret a clero persecutiones ,Argentoratum abiir, anno vicesimo tertio,ubi cum Wolffigango Fabricio Capitone , &Martina Bucero, evangelii rem mirifice ju-vit , frustra frendentibus & fingentibus Pon-tificiis. Ita enim Nicolaus * Gerbclius : £-vangelio mirifice prodest Hedio, Nam sinceri-tate vita , Cy 4 gravitate docendi , reliquorumsententias corroborat. Nefy hatictws atrocio-

rtbm

® * <s i'

ii. IV 0$ \citat. > • ‘F.tli»g*Unhooiipatrio.

* intiit•

exn r Gfi

c.l&*

Neptu » 1 ,fimttloi* '

Fit Pb

(fi Tht >Upetior.

rrefitit " 1

jurnto*

temfe 0

Abid

centerF

Ibi d#*

ctd l*b‘

Scbvvt*'

f.J 9 -