Del Sejsoftf dell'Anima delle Vietre.Cap. IX. Art.IX. 105

consuraano, e non percio sono ani-mate .

61. Assegna similmente Cardano al-le pietre gl’ instrumenti della nutrizio-ne; come sono le fibre , con cui tirano1’ alimento; ma dice il Fallopio , ehe lefibre , o sieno fili sottili, come le han-no le piante , non sono da Cardano

vene, oe 1' altra

pictra,e tal volta sono piene di terra,odipietra,o di altra materia:quelle nö sonoalla nutrizione valevoli; ma piii tosto eloro imperfezione; onde nelle Gemme,come nel Diamante , il capcllo , e le li-nee sono imperfezioni ; per cui st ven-dono a minor prezzo . Ma se fossero al-la nutrizione necessarie quelle steifecavitä , iarebbero piene di umore , enon di altra materia , econ ordine sä-rebbero disposte per comunicarlo alleparti , e sarebbero ancora in tutte lepietre . Altre ragioni vane porta ilCardano per assegnarvi 1 ' anima , equalchc altra desto stest'o riferisce , cdimpugna il Fallopio; benche colla sen-tenza , e colle ragioni prese dagli Ari-flotelici . Ma niuna forza ha quclla_»ragione , con cui alserisce , ehe se lepietre non fostero animate , far ii po-trebbero gii dagli Uomini ; poicchemolte cose da questi far non st posso-no, e pur sono animate ; e molte anco-ra st fanno , e non hanno 1’ anima .Muove a riso quelche scriise lo stelloFallopio De Medic.Tnrgan.ftmplic.cap.3. dicendo: Falsissimum e/i , ejuod lapi-des vivant : & utinamviverentl quoniamego habeo lapillos quosdam pretiososparvos , qui sunt pueri , secundum Carda-num, qui augerentur , O- fierent magni.

61. I Pitagorici assegnarono aliePiante anche ii senso ; onde disse il Fi-cino nel Compendio dei Timeo di Plato-ne > cap. 26. Sensum Tythagorici conce-dunt plantis , imo sensus simulacrum , e?*,id quidem Itupidum , nullum jam habensjudicium qualitatis , fei in sola postumTom. I.

spiegate : e se intende questeconcavitä, ehe sono tra s una,

passione voluptatis , atque doloris ; In al-cune piante anche alcuni han volutoalsegnarlo , corne abbiam detto nellenostre DnQertasioni ; ed e maraviglia,ehe alle Pietre ancora noji 1 ’abbiaespressamente attribuito Cardano, aliequali aisegno 1 ’ anima . Cosi a Miche-le-Bernardo Valentino in Epijt. de sexuplantar. molto veriiimile e paruta V,opinione di questi, ehe alle Piante han-no aisegnata la ditserenza dei seiso, da'Botanici comunemente negata: e reca.le ragioni sue, e di Neemia Grevv, e diGiovanni Rajo , Ingleli i non sapendoaltri, ehe questa sentenza atfermativaabbiano tenuia , fuorchd lo Sturmio inTbyf.Concil.cr disp. de Generat. Questamedesima opinione dei sesso dellePiante abbiam o anche rigettata nellenostre Dissertationi ; ed in altra occa-sione soddisfaremo alie nuove ragioni,ehe recano. Cosi ancora, ehe le Pian-te sieno sensitive , ed anche gli Alberi;altre vergognose come le Donne pudi-che, le quasi toccare dagli Uomini nonsi fanno. Che vi sieno alberi, ehe pro-ducono agnelli ; altri, dalle cui frondisi fanno uccelli; altri, che tirano a se 1Cavasti solamente; altri, che quandoprendersi si sentono , s' induriscono co-me il corno, e relistono al ferro, e final-mente in pie tra si convertono . Di tut-te ne porta gli esempj il Majolo Dier.Canic.Tom.Colloqu. 20. e 21. e vi aggi ei-gne i suoi discorsi , e le sue considera-zioni, e vi cita gli Antori, ehe ciö rife-riscono . Ma sono queste piacevoli fa-vole, credute , e narrate per vere istoriedagli Antichi : e le abbiamo nelle no-stre medesime Disertasioni rigettate .Delie Pietre ancora alcuni hanno scrit-to delle maraviglie ; perche ne’ patsatisecolisidava sede agi i Autori»ed alie al-trui relazioni.

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