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Del Diamante. Cap. 1.

me dcgli Antichi» a quelle de’Moderni»£ ne’nomi , e nelle virtii, e ne' prezzi,e nc’ colori eziandio , vi fia non poca_>dinerenza , ccme spiegaremo in que-ito Libro : ed abbiamo anthe moitratonel Lib.i. quella medesima. confusione ,ehe feguita .

46. Jsana S. Epifanio De DuodecimCtmmis , ehe oltre le dodeci Gioje , viera nel Razionale il Diamante , comeuno specchio : e quando il Sommo Sa-cerdote entrava nel Tempio in alcunelolennita , cioe nellaPasqua, nella Pen-tecoste , e nella Pelta de’ Tabernacoli,il Diamante , chestava tra due Smeral-di, risplendcva , se il Popolo-era privodi peccati; ma caro a Dio. Era peröofeuro , c sanguigno, e dava segno dcl-l'ira divina , le quello era pieno di pec-cati . Ciö riferisce ancora Svida nella-,parola Efbod : e Gioselfo Ebreo lo stes-lo racconta lib.$.cap. 12. della deltra—»Sardonica.del Sopraspalle , quando Dioera presente , ehe molto lampeggiava

e tutte le dodeci pierre del Razionaleanchc rilplendeano , quando uscivano abattaglia , per signiheare , Dio eiferein ajuto . Ma perche non sono quesl*-»cose, riferite da Mose , nc altra memo-ria ne leggiamo nella Sagra Scrittura ,aon poffiamo darvi piena credenza .

ARTIG. VIII.

De’ Simioli del Diamante .

47. Ql ha il Diamante per Simbo->2 lo di costanza , e di fortcz-

za , come scrivono il Comentatordi Solino,« Pierio Valeriano ne' Gero-gli fici e per questa virtii alcuno

supera con pazienza quelle cose avver-se > ehe avvengono , e nelle prosperenon sl muove , come dice Orazio : nel-le cose angulte si manifesta animoso , etorte ; cosi libera dalla vana paura Iamente, e l’animo. Nicolö-Antonio Ca-racciolo, Macchese di Vico »formo un

Diamante in mezo alie stamme, e sottoi coipi di martello » coi motto: Semper^Adamas : o Semper idem ; per lignifica-re Ia coftanza delsamor suo , o lafer-mezza della sede verso il suo Re , percui militava , come spiega GiroiamoRuscelli nelle Imprefe : ed altresimili stleggono appo gli Autori, ehe dcllc stes,se hanno scritto : e molte ne riferisceancora l’Ab. Picine! h' nel MonioSimbo-licoy il quale mostra il Diamante, per Usua durezza, simbolo di anima grande ,ehe asta i piu si pregia della stia foTtez-za , ehe dcll'estcrne apparenze :ed altrilo spiega no come stmbolo deile cofc ,att*.a.durar lungo tempo- »

48. 11 P.Cornclio i Lapide in E^eck.cap.;. e nell 'Esodozti. dice, chc il Som-mo Pont este e porta nel petto la Crocedi Diamante , anche quando celebra;perche in lui st richiede una somma pa-zienza , e fortezza, in difendere la Fededi Cristo contro gli Eretici-, e Tiranni.Per significare altresi il vecchio Sacer-dozio , e 1’antica Legge > e Sinagoga ,ehe non era diamafitina , cioe forte , ecostantc ; poicche dovea rompersi , edabbolire per lo Saeerdozio,e per la Leg-ge di Giesii Cristo.

49. Significa ancora la Chiesa,sopracuieCristo, la quale niuna potenza-,rompere ha mai poturo , per la sua for-tez za,quasi diDiamante.Significa ezian-dio le cose dure jondediste Ovvidio 3.Fallor. Falta ex adamante securi . Cosi esimbolo di Domini rigoroii , c crudeli;pero alFerma io stesso Ovvidio lib.^.Me-tamorph. ehe leporte deil’Inferno fbnochiule coi Diamante. Orario da a .^lar-te la Corazza diamantinaqer ispiegarloinvitto , e sorte .

50. Neila Sagra Scrittura, coi nomedi Diamante in piu lu ghi, e Zaccb. 7.so-no spfegati coloro, ehe sono induriti nc’peccati, e nelle scclleratezze, come di-cono i Padri Coimbricesi De Caelo , ?«_>"Problem. de Igne,/‘eÖ.j. soggiugnendo :Quorumcerte macula nibil nojtris animis

pd z far-