izr Die Geschichte

für die Schwachgläubigen, S. 182. 14) Annoch,

Trost für eben dieselben, <8.197. 15) Abermals S. 212,und 16) Schlüßlich, Trost für die Schwachgläubigen,S. 229. 17) Trost für die, die keinen Glauben füh-len, S. 237. iz) Trost für die, die sich fürchten, siemöchten endlich den Glauben gar verlieren, S. 257.19) Unterricht für die, die in der Empfindung Freu-digkeit und Zuversicht des Glaubens schwach sind,S.27z.•20) Fernerer Unterricht, S. 289» 21) Trost für die,so mit bösen Gedanken geplagt werden, S. zc?8.22) Fernerer Trost für dieselben, S. 327. 2z) Un-terricht für dieselben, S. 34z. Das Buch beträgti Alphabet, und ist einem Hochedlen und HochweisenRathe der Stüdt Leipzig zugeeignet worden. Vordem Buche erblickt man den Hrn. D. Hofmann ineinem Kupfer. An. 1748 hat schon die dritte Auflagedavon besorgt werden müssen, s. die jenaischen Nach-richten von neuesten theol. Büchern und Schriften,i B. S. 7ZZ-7Z6.

4) D. Carl Gottlob Hofmanns Auslegung derFragestücke Luther«'. Leipzig, bey I. C. Martini, in 8»1 Alph. 2 Bogen. Im Jahre 173; hak es zuerst dasLicht gesehen, s. die auserlesene theologische Bibliothek,80 Theil, S. 896. Im Jahr «741 ist es zum andernmal aufgelegt worden. Es sind dieß 27 Büß-undAbendmahlsandachten, darinn die Fragstücke Luther«für die, so zum heil. Abendmahle gehen wollen, deut-lich und nachdrücklich erkläret werden. Sie sind ehe-dem zu Leipzig den Communicanten zur Vorbereitunggehalten worden. Bey der andern Auflage ist eineneue Vorrede hinzugethan worden. Dieses Buch istein deutliches Beyspiel, daß man ganz wohl gelehrt

denken,