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que l’ame agissant en cet endroit, le mouve-ment s’en ensuivra, farce que chaque membreest ainsi disposé k faire ces mouvemens f ìvr unenécessité naturelle ; * Saint Thomas rapporte cnplusieurs endroits ce passage, 3c l’approuvcausli pour ce point, qui ne regarde que la cau-se du mouvement.

* I, p. q. 7 S. a. 8 .

LX/II. Les Bêtes rìagissent pas commeles hommes , en se déterminant & encommandant.

Gn ne peut pas dire que l’ame des Bêtespourroit agir de la sorte , ayant son siège prin-cipal en quelque endroit particulier , d’où ellepourroit aussi vouloir & commander le mou-vement. Mais outre ce qui a été dit, pour fai-re voir que l’ame des Bêtes ne sçauroit avoirun siège particulier ; onsçait d’ailleurs , quel-les n'agissent point par voye de commande-ment. C’est le propre de l’homme d'agir de laforte, ayant été fait à l’image & à la ressem-blance de Dieu , qui n agit au dehors que patempire : Fiat lux. Que la lumière soit faite, &incontinent la lumière fut faite;n’y ayant créa-ture , pour insensible qu’elle soit, qui n’enten-de, pour ainsi dire, la voix de Dieu , & qui n’o-béïsse à sa volonté. C’est ainsi avec quelqueproportion que nous agissons for nos corps.'Nous voulons que le doigt se remue , & incon-tinent le dcsigt est remué , comme s’il avoircompris la volonté de nôtre ame, & qu’il sesûr mis incontinent en devoir d’obéir à fors,

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