%

ii Disputatio Prima

Articulus Tertius.

An accidens in modale , &" absolutum dividi nequeat ?

13 '\ir Agnis olim studiis Scholasticos inter agitata est h?c quae

stio. Afferebant omnes : accidentia , (en modos entis earatione a substantia, corporea sit, seu spiritualis, dependere,ut ipsa natura sua neque fieri, neque exiliere possint sine subje-cto. Verum quidam volebant aliqua ex illis non ita subjectonecelfario inhaerere , ut illa sine hoc saltem a DEO contra na-tur? leges agente , & produci, & conservari repugnet; & taliadicebant esse perceptiones mentis human? , & volitiones, co-lores, frigus; alia contra ita subjecto abstringebant, ut fine hocne concipi quidem illa existimarent, ne dum a DEO etiamipso produci, & haec erant figurae corporum , ut ligni rotun-ditas, quadratura ? Unde his accidens in absolutum, & modaledividebatur: quin,ut indifferentias rerum tollerent, entitatesquaspiam modales adstruxerc, quae essent formalis determina-tio indiferentium, quas nec spiritum, nec materiam, sed tamenspirituales, aut materiales esse contendebant. Et hujus gene-ris illis erant: unio inter corpus, & animam , locatio, seu de«terminatio ad locum, duratio, sive determinatio ad tempus cer-tum. Recentiores uti omnia omnino accidentia non entitatesdistinctas a substantia, sed ejus tantummodo diversas combina-tiones, aut affectiones statuerunt, ita indifferentias omnes persolas diversas relationes tollunt. Nos itaque an haec accidentiaabsoluta, aut entitates modales existant, ita disquiremus, utde difficultatibus cujusvis speciei propriis loco suo acturi, hicin universum, & generarim tantum pronuntiemus.

14 Ajfero : Nec accidentia absoluta, nec modales entitates da-ri; adeoque ens in haec non dividi. Assertio prob. Nullum enssine certa , & positiva ratione , aut necessitate adstrui debet,sed seu accidentia absoluta , seu modales entitates adstruendinec ratio ulla certa , & positiva, nec necessitas afferri potest-»ergo. Major, est axioma receptum, min.prob. si qu? ratio, autnecessitas esset, esset fortasse nsc: quia sine accidentibus abso-lutis nonnulli effectus naturales, & ab eis ortae sensuum affe-ctiones salvari non possent, uti & indifferentia tolli sine entica-tibus modalibus, sed hoc dici nequit. Nam quod accidentiaattinet, praeterquam quod phaenomena natur? per hxc nonmagis, ac ignotum per ignotum explicentur, experimur di-versas corporum affectiones , diversam eorundem partium muta-tionem, & Combinationen, ipsa accidentia consequi, quae,quomodo accidentibus absolutis tribuantur, non video, cum hxc

juxta