2§ Disputatio Prima

sit, ista fit res in hoc universo contenta, adeoque aliquid, ne-cessarium est illam ab hac distingui; sod id solum afferimus,quod attributa , qnte convenire cognoscimus rei possibili, ea-dem omnino existant absolute, licet ibi actionem productivamabsolute non respiciant, aut terminent, in statu autem realieandem respiciant. Sic enim existentia mundi hodierna, & cra-stina etiam non distinguitur fecundum attributa mundi , sedtantum secundum diversum tempus , quod respicit.

R T I C U L U S

E X T U S.

De Subßstentia Entis.

a j f~\ Unestionem antiquis incognitam , &a Christianis Philoso-V 3 L phis primum tractari cxptam hic resolvere conabimur;cum enim e doctrina fidei certum clset, Christum naturam hu-manam ita afsumpsille, ut haec in persona veibi Divini subsiste-ret, suamque sobsistentiam amitteret, quaeri merito a Philoso-phis potuit, quidnam illud sit, quod naturam humanam subsi-stere faciat , neque tamen a Verbo Incarnato assumptum sit.Verum hac in materia ita versabimur, ut,quae ad Divinas Per-sonalitates sobsistenciamque Christi spectant, ea sublimiori Theo-logorum examini relinquamus, contenti naturae creatae subsi-stentiam , ejusque notionem, & essentiam exposuisse.

Porro Subsistentiae nomine intelligitur terminus ultimus,& complementum substantiae, vi cujus illa sistit in (e, nec ul-terius cum alia unitur. Alia autem est substantia completa , quaese sola est principium adaequatum astectionum suarum, nec na-tura soa ad constituendum aliud principium totale ordinatur. Echaec vel est simplex, ut DEUS,Angelus, vel composita, ut -0°tno , arbor. Alia vero incompleta , quae natura sua est pars alte-rius , & ad illud componendum ordinatur, ut corpus ad homi-nem, manus, caput ad corpus humanum. Illi ergo soli subsi-stentia competere potest; cum substantia per subsistentiam in sesistat, fiat suarum operationum adaequatum principium, nec adunionem cum alia ulla progrediatur, quod incompletae non con-venire manifestum est. Hinc nec corpori , nec animae pro-prie, & stricte etiam separatis ab invicem subsistere competit,quia ad invicem ordinantur.

43 Ex eo jam quod per subsistentiam fiat principium operatio-num adaequatum, axioma illud: actiones sunt juppofitorum , sicexpones .• quod sobstantia quidem non requirat ad agendumsubsistentiam, uti anima separata a corpore , sed, qüod si suppo-situm ponat aliquas actiones, lirae toti supposito tribuantur ,

etsi