Metaphysik P artic olaris. igi

nostra ex Essentia DEI perfectiones , absolutas dictas , eruerepotest, ex infinitis has solum afiumemus: simplicitatem, immu-tabilitatem , immensitatem, aeternitatem; has, quia DEO se-cundum se considerato conveniunt, sequentibus demonstrare cs*nabimur paragraphis.

§. I.

De Dei fimplicitate.

E stant nonnulli, qni e doctrina utique Epicureorum DEUMnon spirituale, & indivisibile, sed & compositionis capax,

{£ corporeum ens docuere, hac de causa Antropomorphitsappellati : vani enim homines , ut in hos pronunciavit S. Aug.

Lib. de util. credendi c. io : nimis in hac corporalia progreffi , atquelapfi , nihil aliud putant ejfe , quam quod iflis quinque corporis nuntiissentiunt. Contra horum insaniam.

DEUM ens elfe simplicissimum sequenti demonstro Argu-mento : DEUS est ens summe persectum, sed spiritus indivi-sibilis , & omnis expers compositionis est perfectius ens cor-pore, ergo Deus est spiritus, omnisqueexpers compositionis.Minor , licet a paritate spirituum, ut animae nostrae. Angelorum pa-teat, probatur tamen. Omne ens incorruptibile est perfectius cor-pore, quod corruptioni ex natura sua est obnoxium,sed spiritus indi-visibilis , & compositionis expers est incorruptibile ens : nam cor-ruptio partium dissolutio est , quibus spiritus caret, ergo spi-ritus est perfectius ens corpore.

Quod idem alia etiam ratione evincitur: si DEUS consta-ret partibus, vel partes illae non essent DEUS, & sic imper-fectae forent, & Numen summe perfectum partibus constaret im-perfectis; vel quaelibet pars compositionis est DEUS, & tuncmultiplicitas DEOrum admittitur , ac simul negatur etiam,quia partes utique toti fubordinatas esse oportet, DEUM ve-ro unum alteri subordinatum dicere, quid nisi insania sit.

Objiciunt .hic Antropomorphitae imo in sacris literis saepe gjDEO membra humana tribuuntur: sic yob. i o Manus tua fece-

runt me , item i q. Operi manuum tuarum porriges dextram. Ps. j»indica ad me aurem tuam\ ergo DEUS non modo est ens corpo-reum , verum & compositum. Sensu hic non proprio, sedMetaphorico scripturam loqui, de quo Theodoretus Quast. 20in Gen. sic ait: Stolidi , non animadverterunt Dominum DEUM,per homines hominibus loquentem , infirmitati Audientium sermonesaccomodare. Quod ipsum ex Jobi I« colligitur, ubi loquituriNumquid oculi carnei tibi sunt.

Objic. rdo. Homo ad imaginem,& similitudinem DEL fa-ctu* est, sed homo constat corpore, & compositione, ergo &

DEUS