Metaphysic^ Particularis»

nobis sententia illa Salustii Lib. de Diis, N mundo: Omne, quodmutatur, vel in melius , vel deterius mutatur ; si in deterius, fit pe.jus , [t in melius, jam antea malum erat.

Objic. imo DEUS ab aeterno nihil creavit, nec confer- zevavit, dein creavit mundum, nunc vero nihil jam creat, sedtantum conservat, ergo DEUS mutatur, y-. C. A. N. C.Ratio est, quia hae denominationes creantis, conservantis, & si-miles sunt DEO scmiextrinsecae, adeoque non intrinsecamsed tantum rei DEO extrinseca* mutationem involvuntcumitaque omnia, quae ex parte DEI & creatio, & conservatioinvolvit, ab aeterno habeantur, nempe tum cognitio, tum volixioexistentiae mundi pro certo tempore , tum ipsa omnipotentia,a quamundus in existendo pendet, & solus tantum mundus ’ quiante non extiterat. suam aquirat existentiam, haec denomina-tio absque omni DEI mutatione illi accedere potest.

Obj. 2do. Genesis c. t. dicitur DEUS pcenitüisse, quod,6hominem fecisset , sed poenitentia est manifestum mutationis 6argumentum, ergo DEUS matari potest.

D - dicitur DEUS paenituisse metaphorice, & quoadeffectum e. M. proprie, & quoad affectum n M. Sic D. m.n. C. Eatenus enim DEUS pocnituisse, quod fecerit hominem"dicitur, quatenus propter admissa scelera maximam mortal umpartem , quam condiderat, diluvio delere decrevit. Nequeenhn, verba sunt Ambrosii, Li.de Noe, arca c. 4; DF.US co.gitat sicut homines , ut aliqua ei nova succedat sententia , neque ira -scitur quasi mutabitis , sed ideo hac leguntur ut exprimatur pecca-torum nostrorum acerbitas. Incassum etiam ex odio DEI in ho.minem peccatorem, & amore in eundem justificatum mutationemargues, siquidem DEUS ab asterno invariabiliter & amat homi-nem pro omni tempore, quo ; justus est , & odit, quo peccator est.

Obj. jtio. DEUS quaepiam contmgenrer vult , ergo est 27mutabilis. A. prob. Si DEUS quxpiam contingenter vult ,tunc potest illa non velle, ergo volitio Divina potest non exi'stere, sed quod existit ita, ut potuent 11011 existere, est muta-bile, ut a creaturis contingentibus probatur, ergo.

y- £>• A. DEUS qu epiam contingenter vult, nempe ita, uthaec, quae ab aeterno voluit, potuerit ab aeterno non velle c. A.ita, ut ex non volente sectus sit voiens, aut in posterum possit ad-huc fieri nolens n. A. & C. Ad prob. D. A. Si DEUSquspiam contingenter vult, tunc potest illa non velle conse-quenter etiam ad volitionem n. A. potest illa non velle ante-cedeater juxta nostrum concipiendi modum ad volitionem suamc. A. & n. C. Nam ut contingens sit volitio DEI, sotficit,si illam ita habeat, ut ab aeterno nolitionem ejusoem rei habe-re potuerit: jam enim volitio taiis illi necessaria non est, at-P. tfvitKs) Mwfbjßta. L b que