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Viertes Buch 171

Wafſſers/ und muͤſſen ſie alſo beladen fort-Hufen. Die Urſach aber/ warum ſie alſo mitihnen verfahren/ iſt 1 5 Wann man ſie indas Land verſchicket/ ſo bleiben ſie nicht aufdem Weg/ den die Caravane gehet/ ſonderngehen gerad zu/ und durch wuſte Einoden/ woſie kein Waſſer finden/ müſſen ſich derowe-gen daran gewehnen/ jhre Lebens Mittel mit-zutragen. Der König und andere groſſe Her-

ken haben keinen von dieſen hate rn, der nicht

Meiſter worden/ dieſes aber geſchicht nicht oh-ne ſonderbahre Ceremonien/ und muß er ei-nen Lauff thun/ der vor ein Meiſterſtuck ei-

nes Chaters gehalten wird. Iſt der Heeꝛdes jenigen Ohaters, ſo Meiſter werden will

ein groſſer Herr/ ſo bittet er alle ſeine gutenFreunde dazu/ und laßt auf dem Meydan

eine Bühne oder Geruſt aufſchlagen/ alltvoeine Collation zugerichtet/ und dahin die Hu-

ren kommen/ und die Geſellſchaft erluſtigen.

Es iſt keiner von den Gaſten/ der nicht etwasmit ſich bringe/ und ſolches nach vollendetemQauff dem Charer verehre/ einer eine Kappe/der ander einen Gürtel/ und von dieſen Ge-ſchencken/ ſo er bekomt/ theilet er den andern

Chatern mit. Ex komt auf den Platz mit

bloſen Ober- Schenckeln/ und die Beinemit einem gewiſſem Fett wol gerieben/ hat d

nichts um den Leib/ als einfache kleine Schlaff-Hoſen/ und einen Gürtel mit drey Schal-len/ die jhm wider den Bauch ſchlagen. Mit

dieſer Außruͤſtung laufft er von Ali. Capi, da-

von ich in der Beſchreibung des Meydans

ſagen will/ weg/ und von der Sonnen Auf-gang an/ biß zum Nidergang laufft er zwolfmal biß zueinem Stein/ der nach dem Ge⸗ ſt

bhuͤrg zu anderthalb Meil von der Stadt ligt/und laufft alſo in dieſer kurtzen Zeit/ ſechs

And dreiſsig gemeiner Frantzoſiſcher Meilen/

welches weiter iſt/ als von Paris nach Or-leans. Underdeſſen/ weil der Chater laufft/iſt Kourouk guf dem Meydan, und auf dem

gantzen Weg/ dadurch er komt/ und drey o-

der vierhundert Reuter reiten beſtaͤndig hinund her/ um zu ſehen/ ob kein Betrug in desChaters lauffen/ mit drunder gehe/ und ſooft er wieder zuruck/ nahe bey Iſpahan komt/keiten ſie vor auß/ und berichten/ daß er zu-ruck komme. Sy oft er ablauffet und wie-der komt/ gehen die Trompeten und Paucken/

und bey dem Stein/ welcher an dem End iſt/

ſo weit er lauffen muß/ ſeynd etliche/ welchePfeil haben/ davon ſie bey jedem Lauff/ demChater einen geben/ welchen er nach Ali-

Capi bringt. So oft er zuruck komt/ trock-

nen ihn die Huren ab/ und liebkoſen hm;Aber in dieſem lauffen iſſet er nichts/ weil esihn am lauffen hinderen wurde/ doch trincketer underweilen von den Forbet. Wanner ſeine Lauffe wol verꝛichtet hat/ welche man

an den zwolf Pfeilen/ die er zuruck gebracht/

zehlen kan/ würd er nach gut befinden dervornehmſten under des Koͤnigs Lackeyen/ wel-

che def übrigen allen zu befehlen haben/ und

Die er darum l bittli Fe- 55 ü ittlich erſüche in die e e ber in dn

Meiſterſehaft aufgenommen. Die Fans o-der Statthalter in den groſſen Provintzenlaſſen jhre Chatern an jhren Neſidentz⸗Ot-ten/ und mit gleichen Ceremonſen lauffen/ wer-den auch von ſederman beſchencket/ wie zitIpahan/ welches bißrdeiſen auf eine groſſeSumma hinauß lauft/ die ſie hernach/ wie1 geſagt/ nut ihren Gesellenſonderlich denckwurdiges. Ai ber Seiten da dengegen Mittag ſtoͤſſet ſie an die Stadt⸗Mau⸗ 78. Iſpabau-ren/ und iſt zweymal ſo lang als breit/ ohneeinige Wehr/ guſſer etlichen ſchlechten run-den Thurnen alle auß Erden/ wie das gantzeWerck ſelbſt iſt. Darinnen verwahret derKönig alle die Raritaten/ die er gekaufft/ o-der welche jhm von den Stadthaltern derProvintzen und andern Frembden ſeynd ver-ehret worden. Dann was ſeinen Schatz an-belanget/ glaube ich/ daß derſelbige vornehm-lich in güldenen Gefaͤſſen beſtehe/ welche indem Königlichen Pallaſt/ zu ſeinem Gebrauchaufbehalten werden. Vor der Veſtung iſt

ein groſſes Feld/ welches gebauet/ und mit

Reiß und anderer Früchte beſamet wirddas Capueiner Kloſter ligt auch nicht weitdavon 3

Gant Iſpahan ins geſaint/ außgenomen/ Unerbenli-den groſſen Meydan, und etliche Bazars, ſo ge⸗ che Gedau-woͤlbte Gaſſen 19 darimmen die Kauſteu⸗ de daselbstte wohnen/ ſtehet vielmehr einem groſſenDorff/ als einer Stadt gleich. Die Hau-ſer ſeynd nicht an einander/ und die Gartendaran ſehr ſchlecht gebauet/ ja in den mei-en iſt nur ein untuͤchtiger Baum. Anſtatt daß die Gaſſen ſollen ſehnur gerad ſeyn/wie ich geſagt/ gehen ſie Sehlangen⸗Weiſe/und immer ein Hauß vor dem anderen her-vor/ welches uber die maſſen unannehmlichanzuſchauen. Es iſt zwar nicht ohn/ daßman bey etlichen Jahren hex anfangt beſſerzu bauen/ aber nur allein auſſer der Stadt;dann welche Mittel haben zu bauen/ habenauch ſo viel/ daß ſie Pferd halten konnen D/nach der Stadt zu reiten. Was die Wei-ber anlanget/ iſt es hnen gleich/ ob ſte in 55 55der Stadt oder drauſſen ſeynd/ weil ſie dochgar ſelten auß dem Hauß kommen/ und me-

Den dale p dan oder groſſen Platz in Iſpg⸗ Der epa

han hat der Groſſe Cha- Abas baulen laſſen/ oder Muckwelches nicht geſchehen ware/ wann ein Printz/ an in J.ſo noch von den alten Königen in Perſten her⸗ ſeaban.ſtammete/ jhme den alten Meydan, ſamt demHauß darzu, und underſchiedlichen Geroch-tigkeiten die davon dependieren, hakte abtret-ten wollen. Weil er ihm aber ſolches ver-weigerte nahme ſich Cha- Abes vor/ erenneuen Platz anzurichten/ und die Kaufente dahm zu ziehen dadurch dieſes PringenHauß gantz in Abgang gekommen, weildie meiſten von da weggezogen/ und we-

nig mehr in dieſer Gegend der Seadt woh-

en. Unweit von dieſem alten NMeyclan,FFF ĩ