nſich haltende eine Hiſtoriſche und Politiſche Beſchreibung des Koͤ-3 e eee, nebenſt dem Wege von Iſpahan nach 5

Ormus.

Das J. Capitel.

Geſehlecht⸗Regiſter der Könige in Per-

ſien von dem letſten Stamm.

Achdem der Groſſe Tamer-lan ſeine Waffen auch ge-gen einem Theil Aſiens ge-i richtet hatte/ und des Baja./ ets Armee/ den er nebenſt

ſeinem Weibe gefangen hat-

te/ zu nicht gemacht/ kam era wieder in Per ſien/ allwo ſichdazumal ein Cheik, Namens Aidargweleherwegen ſeiner Heiligkeit in groſſem Anſehenwar/ aufhielte. Dieſer Mann war ſehl ver-ſtändig/ und under den Geiſtlichen der Für-nehmſte/ dadurch er nicht allein ſehr hoch ge-

halten wurde/ ſondern auch bey allem Volck

ein perſ einen guten Namen erlangte. Er that nichtSelen, allein den Tamerlan groſſe Ehre an/ ſondernmeist dem erwieſe quch den Fuͤrnehinſten ſeiner ArmeeGroſſen Ta.merlan ſon-

derhahre lan, der ein Großmutiger und Tapferer Furſt

Bufichkeit. war/ zur Vergeltung eine Anzahl der Gefan-

genen/ die er mit ſich auß Turckey gebracht/verehrete. Der Cheilc ſandte etliche von die-

ſen Sclaven nach Ardeüiil, und an die umli-

gende Oerter/ die ubrigen aber behielt er bey

ſich. Sonſten trug dieſer Cheik einen gantzSone den andern Hut/ als die gemeinen Perſianer weilſürdehmen er vorgab/ daß er vom Mahomet in einer gra-gata. den Linien herſtamme/ dieſer Hut iſt einerMutzen gleich/ welche oben breit zuſamen ge-

het und in a. Ecken gefalten iſt/ zu Ehren der

12. Propheten. In der Mitten iſt eine Spitze

eines Fingers lang/ welche ſcheinet/ als bb ſie

in die Mutze gienge/ ſie iſt aber nur ſauber an-geheftet; derohalben wolte er/ daß alle die je-

nigen/ die m der Tamerlan als Sclavengegeben/ einen ſolchen Hut tragen ſolten/ unddadurch werden heut zu Tage jhre Nachkom-

menen/ die man dor ais nennet/ von andern

Keisbeſchreibung

Perſianern underſcheiden. Daher iſt auch derumligenden Doͤrfern ſeynd/ dieſelbenalle Fren-hen/ daß ſie einer ſolchen groſſen Menge Scla-

ven Meiſter waren/ und daß der meiſte Theildes Voleks/ die jhrem Vatter ſehr 905

ſie mehr und mehr zu gewinnen/ ſehr freygebig/

ſonderliche Höflichkeit/ alſo daß jhme Tamer-

—

Gebrauch entſtanden/ daß in allen Stadten/in welchen die Kans oder Stadthalter reſidie-

ren/ dafern Sophi daſelbſt/ oder auch in den

tag auf dem Platz zuſamen kommen/ und Goltfür die Geſundheit des Koͤnigs/ des Kans, unddes gemeinen Weſens anzuruffen pflegen/ noch-mals ſendet jhnen der Kan die Koſt/ und erzei-get jhnen noch andere Freygebigkeiten. 8Dieſes Oheik Aidars Kinder/ als ſie as

ſchienen weil ſie ihn für einen Heiligen hielten/auf ihrer Seite war/ erzeigten ſich gegen jhnen/

und als ſie ſich ſtarck genug befunden/ erweck-ten ſie eine Aufruhr wieder Alamout, den Kö-nig in Perſien/ der dazumal jhr recht maſsigerHerz war. Nach vielen Scharmutzeln liefer-ten ſie jhm eine Schlacht/ in welcher er ver-lohre/ und vom UHmael Sophi, des Cheik drit⸗ Ntem Sohne welcher eigentlich der erſte Konigauß dieſem Stam̃e iſt/ mit eigener Hand umge-

bracht wordẽ. Und alſocnemlich Sophi) werden

dieſelben genennet/ welche den Alcoran nicht/

als nur nach der Außlegung des Al anneh-

men/ welcher des Mahomets Eidam/ und ein

Urheber einer neuen Secte in dem Mahometi-

ſchen Glauben geweſen. 5 eDieſem Iſcnahel Sophi folgte in der Re⸗ Lueg

*— 7 7 7 Ch,gierung Oha Thats ſein Sohn/ und dieſem Kaare

Cha- Iſmahel II. welcher aber nur kurtze Zeit che ne.

den Thron beſeſſen. Seine Grauſamkeit ver⸗ me Caturſachte/ daß die Furnehmſten im Lande ſeinen vecce gl,Bruder/ den„anomed Coda-bende un ſeine erſtaheel

Statt erhoben/ ob er wol weder im Regiment ae

noch Kriegs⸗Weſen erfahren. Ihrer viel ha- Sinnben geglaubet/ er ſeye blind geweſen/ aber erhatte nur ein blodes Geſichke/ welches ſhme

durch ein glüendes Eiſen/ daß jhm ſein grim-

miger Bruder/ in den erſten Tagen ſeiner Re-5 ö gierung/

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