Z62

6 1 Cap.XVH*

De QilL

tatas, tutum non fiuffctlfraelitis ea animalia mactare ,iqua: pro Diis ipsi colebant. Et fudaorum facrificiajmerito vocat Moses ^Aegyptiorum abominationesquia ab hujusmodi sacrificiis maxime abhor-

rebant. Alii putant abominationes eo sensu vocariquo Deos gentium Scriptura passim ita nominat, quiasunt Deo roxime exosi. Sic Deut. 7. v. 25. SculptilesDeos eorum igne comburite, &c. quia sunt abominatio,Domino Deo /00. Deut. 32. v. 16. Per abominationesprovocarunt sum , id est, per idola sua. 1. Reg. 9. v. 5Coluit Soiomon Astartem Deum Sidoniorum, crMil-chom abominationem Ammonitarum; Et 2. Reg. 23Jv.13. Exceljaqua adificaverat Soiomon Astarta abominationi Sidoniorum, Chemosoabominationi Moabi-tarumc^Mikhomo^flwA;^»«/Ammonitarum.Sedprior iiiterpretatioveriorest.Nequeenim verissimisest, cum Rege agentem ejus Deos appellasti

contumelioso nomine. Et ha?c melius cohasrcnt, Sa-crificia noflraJEgyptiis effent abominanda , qui proindenos lapidarent. Itaque hoc sequuntur Chaldai intev-pretes,&pleriquc/*/>r<£0w»2.Pcenamlapidationis in-ter JEgjptios fuistc in usu aliunde constare non puto.Sed neque id estnecesse.Non enim hic agitur de pcendjper leges illata, sed de furore plebecula;, qua; peregrina sacra in receptorum locum introduci non ferens,aut illas pecudes mactari, quas mystssui consecrave-rant, & Deorum loco habebant, potuistet obvios la-pides in Ifiraehtas intentare, & quod fecit Pilatus Luc.13. v. 1. offerentium sanguinem miscere cum ipsorumsacrificiis. Notum illud Poeta,

Ac veluti magno in populo, cum /ape coorta e fiSeditio, st&vitque animisignobileiynlgus.famque faces cfrfitxa volant,furor arma ministrat.Itaque in pugna,de qua nuper inter Ombitas & Tenty-ritae, cum initio teli vice sevissent ntuse manus, tan-dem ad saxa deventum,quorum ususin populari sedi-tione receptissimus:

--- ergo acrior, impetus tfijam

' Saxa inclinatispenhuntum qu&stta lacertisIncipiant torquere , domestica seditione

Tela . -

Hoc metu igitur petit Mostes , ut Ifraelitis Deo sacrafacturis ex CdEgypto longius recedere liceat,nempe tri-dui itinere. Quod illis praecise spatium cum defini-visset Deus, alibi sacra facere fuisset nefas. Ut Abraha-rno non licuit Jfaacum filium alibi offerre quam inmonte (JMtrijaJEt post templum Dei juslu ferofily -jw^xdificatum, oblatx alibi victima: illi non erant ac-ceptx. Nec Mofesideo mentiri censendus est, quodnon aliam fui discessus causam prxtexit quam necessi-tatem Deo sacrificium offerendi,suppreslo consilio deitinere ex AEgyptom terram Chanaan. Ut neque Sasw«e/mentitus est, cüm in oppidum Bethlehem ideo fejvenisse cVxit, ut Domino immolaret. 1. Sam.iS.v.i,unctioneD^wV^prorsus dissimulata,qux suscepti itilieris prxeipna fuerat causa. Cum enim ha?c duo Samuelin animo destinavisset, sacrificium facere, & Regeni unger?,potuit absque ullo veritatis dispendio horum unum profiteri,&alterum reticere. Ita .ssfoyt dua-bus de causis ex tASgypto discessuro, harum alteramPharaoni tacere liberum fuit. Qui cum non haberetquod regereret, sibique timere & suis ab importunisillis muscis, quibus <A 2 gyptus infestabatur, tandemIfraelitis concedit,ut discedant Deo suo sacra facturi.Sed eälege, ut ne longius recederent, quam petierat!Moses, id est, itinere tridui, & ut ante discessum preci- 1bus suis muscas pellerent. Id se ctastinadie facturumpromisit Adofes, modo ne Rex ipse falleret amplius,|quomodo jam sepe fecerat. Quod erat Regem in osmendacii, Stimposturse coarguere, Sedagcbat Deino-mine, qui non patitur fe derideri, fob. 13. v. 9. Gal. 6 .v. 7. Nec frustra fuisse quod Mostes Regem officii fuimonuit, patuit exeyentu. Quia quamprimum plagast ars IL

10

ice.

desiit,Rex ad ingenium suum rediens populum retine-re perstitit, contra quam promiserat. At longe aliterMoses, qui, cum Dominum pro Pharaone & Aegyptussincere atq; ex animo rogaflet, Deus has muscas ex to-ta sic amovit,utme una quidem superfuerit. Si-

ve Angelus, vel ventus a Deo excitatus illas in maredemerserit, aut in vicina Libya deserta propulsaverit.Atqueist miraculum fuit priore majus, quod Aegyptusab iliis muscis ita liberata est , ut ne una quidem re-manserit. JEgyptum enim scatere muscis oxBellonio no-tum Observationum libri secundi capite quadragesimoseptimo, ubi circa pyramides tantam earum esse fre-quentiam asserit, ut iliis volantibus aer resonet.

20

30

|4°

50

60

7o

CAPUT DECIMUM SEPTIMUM.

De Culice.

but£ä culex Grxcis recentioribus,'vox Arabica; ori-ginis.fulicisencommm ex Alkazuinio & Plinio.Alii culici elephantem, sed Christus camelum op-ponit ut notiorem.' Culexpro re minima. KwVwJ.proprie non quivis culex,sed vinarius. Itd sumiturMatth.23. v.24. Judxivinumpercolabant. DtcomoreGtxciiutcrpretesAmos 6 . v. 6. ( ubiHc-bcxtialitcr legerunt.) EtTzXnuxAKipaJstm. Adeum morem allnfit Chnstns. K«i'»7rscc'fen Hebrai-ce . Infi^nemendum m Arabico Eiiaiige-

lio. ‘Bjjntis culex inaquofis locis nascens, EjuTnj‘Sfir.ogufia., Hebraice 1V1N» jatthus. Sanguinemexsugit. Elephantum terret. In ejus aures &promuscidem ingreditur. Exemplum illustre cir-ca Nilibin. Idem bubalis & bobus infestus. tAli~ter bak, dicitur, cf ßdrwir®., & mulio, non

tamen mulos,fedapesimpugnans.firov.Eiy’JSÖ mxfhpya, qui leonem invadit. Maxime inMesopotamia, <gr «»Rhizophagis. Qui er ipfiperculices e regionestua pulst , ut prope MxandruinMyufii, (f mfra Pergamum Atarnitx. Tgyptiipalustres quomodo huic malo medeantur. Conopaareticulati operis ad arcendos culices. ConopaaCleopatraATibcriadenses quomodo infantesd cu-licibus hbfrent. Fabula Judaica; de jatthus,fieuculice qui m nares Titi ingressus cerebrum ejustoto septennio convulsit. Arabes de Socaina culiceNimrodis idem narrare, d Vjjj culex, qui ex ca~pnfico vel expalma oritur. Aristoteles emendatus.Sexu,s in caprifico,ficu, & palma observatursftrhos culicesfiudits ad maturitatem per duci.Culicesin ulmo nati, Qr robore, & ficu, cnipes, vel seni-pes nomine,quipfenps vorant. Heiychius emen-datus. Htc culex Arabste S£s bakka. Arboralbak^o« est arbor cimicum,ut volunt',fiedculicum,

Tamen albakeidza*? est cimex. In Galeno

•vermes vitibus infestos male vocari sv.vivclz profaa; Gtxczverfio aivmas habet probiebrxo

C Ulex generale nomen apud Gracos vetustioresnullum habuit. Nam ««WJ, quo passim utun-tur pro generali nomine, pertinet ad certam speciem,ut postea dicemus. Et ßur fiet culicis nomen recens

apud Most hopulum , & alios, est Arabum ct—Cuy-Si

baudfa, cp.fi deculicemiradictitant.In bisA/kafimnms,

KD

M

*~XXs* <wÄAC2C

ell ^1^1 fi.fih 1 '-—X- ^ olaj

(Öo)

a