Cap. VI. Seu Ente Infinito .

non nifi ratione ah immensitate DEI distinguuntur. Ipsaenim immenstas divinas substantiis & fihi, mundo,

sufficiens esi spatium, & intervallum, capax omnis natu-ra creahilü , tam corporalis, quam spiritualis. Sicut e-nim essentia divina est primceva essentia, origo, fun-damentum, omnis esentia, & entis conceptibHisitaimmenstas divina es primum, & intimum, intervallum,seu spatium, origo omnis intervqUi, ^ spatium omniumspatiorum, hucus omnium locorum, sedes & bass primordi-alis, omnis loci, & spatii. Indicat hoc Arnobius librofrimo adversus Gentes. Hic verba illa Arwbiana ,qute/upra memoravimus , citat, scii. “ O Maxime, 6“ Summe rerum visibilium, & invisibilium, Procreator,

“ &c. Prima enim tu Causa es. Locus rerum & Spati-" um, Fundamentum cunctorum quascunq; sunt, Infi-6C nitus, Immortalis, &c. Dein sic pergit. Hic apertedicit DEUM effie locum, ac spatium rerum. Et Dio-nysius Capite primo de divinis nominibus dicit, DEUMeffie mvi'ArAv wx&v iy <iimv\av, id esi, cusi odiam, ©domocilium, omnia conservans, & continens : & cap. ro.dicit, effie WMötfemw, s mlflav, id esi,

sedem, & fundum, in quo omnia srmantur, & recmrubunt. Ex quibus litec infert Capite tertio. Sect. 19. Exhis sequitur primo posse nos Deum in omnibus rebus in-tueri, non solum ut in effieSu, vestigio, aut imagine,sed etiam ut ibi reipsa latentem, occultatum, s$ velu-ti spario quodam creat ce natura velatum .- Sunt enim■omnia creata veluti * tenuia integumenta, magnum illud * Hujusmodi ai-arcanum, G fandum santforum, velantia. Amove cor- l^cabbaiil™tinas, G vide, quid intus lateat; illud nudum & pu- i?™invenirce£r«w[mente ] intuere Sect. ro. Sequitur fecundo,posse nos

V

CM-