TROISIÈME PARTIE

ClIANDKIJiiltS FIXKS

Généralités sur lus chandeliers à sejit branches. — Chandelier de Reims , sa composilkm, idée symbolique quis’y rattache, sa place dans le sanctuaire, sa destruction en 1792. — Candélabre à sept branches do Cluny ,sa description, inscription qu’il perlait. — Arbre de la Vierge à .Milan, sa publication dans les Annules'archéologiques. — Chandelier d'Essen en Prusse, sa conformité avec la description du texte biblique. —Chandelier de la. cathédrale de Durham (Angleterre), sa description faite en IM 3. — Herses et trefs, défini-tions. — Montants de grilles servant de râtelier pour les cierges. — Candélabre en marbre de Païenne.

$ I.

CONSIDÉRATIONS SL’Ii TES CHANDELIERS A SEPT DRANC11ES.

Nous avons vu on étudiant lo chandelier do (llocostop que les artisans duxii" sièolo étaient aussi hulules ouvriers que compositeurs ingénieux, maisnous avons d’autres exemples à citer pour montrer la perfection qu’avait,atteinte à cette époque l’art du fondeur. Pour avoir une idée de la beauté etde 1’imporlance qu'atteignirent alors les chandeliers à sept branches il subirade rappeler tpie haïr éclat, et leur richesse étaient tels qu’ils ont excité la colèrede saint bernard qui, dans une éloquente apostrophe, les invective en cestermes :

Nous voyons pour candélabres certains arbres élevés à grand Irais de métal,par le travail merveilleux des orfèvres et non moins brillants par la superposition deslumières que par l’éclat des pierreries.

lîn autre passage du saint abbé de (’Jairvaux, semble viser tout particu-lièrement, le chandelier à sept .branches qui était à Saint-ltemi de Iteims.

En elfet dans son Livre apoloi/rtyqiic à tluillaume, abbé de Saint Thierry, il blasme