ti I. Entretien sur les Viesde résister à l’estortdes tems, que ces grandsbâcimens que le Roi fait faiie. Car si dansles choies naturelles c’cst la forme quimaintient l’ctre, &c qui est le principe dela durée; dans les ouvrages de l'art, c’estla matière qui conserve la forme.

Mais vous pouvez juger partout ce queje viens de vous dire, si c'est peu de choseque de sçavoir bien diiposer & mettre àexécution défi grands travaux ;& si l’on nedoit pas les considérer avec admiration ,quand on y voit, je ne dis pas cette beautéque la raison & l’art fait produire aux Ou-vriers , mais encore cette grâce qu’on netrouve que difficilement, que peu de gensiçavent donner à leurs ouviages, maisqu’on admire par tout où elle se rencontre.Car vousfçavez bien qu’il y a des grâcesqui ne consistent pas simplement dans labe.le proportion. Dans les ouvrages del’art j aulíì bien que dans les productionsde la nature, on voit des beautez qui n’oncni la grâce, ni ce je ne sçais quoi qui rendcertaines personnes ou certains ouvragesplus agréables qued’autres qui font néan-moins plus parfaits.

Quede difterence, reprit Pymandre*mettez-vous donc entre la grâce & la beau-té, & comment les leparcz-vous l’unedel’autre? Car si la beauté vient de la pro-portion des parties, la grâce peut-elle fê

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