4i 8 HISTOIRE

à la lettre quelques expressions où récriture parle le langagevulgaire. Mais la religion , qui fe propose uniquement de con-'duire l’homme à Dieu, n’a point pour objet de l’éclairer susles sciences humaines. Quand elle cite leurs vérités 8c leursopinions , ce íont celles du tems ; ce font celles qui peuventêtre entendues. Elle ne prévient point la postérité , 8c Dieun’a employé dans ce genre d’autre révélation que celle dugénie, C’etoit dès-lors le jugement de Paul III, du cardinalSchomberg, de plusieurs Evêques. On s’est étonné que Tychoeût jugé autrement que ces prélats , on a pensé qu’il a voltvoulu donner son nom à un système , & se faire chef de parti.Tycho en ester avoit la plus haute opinion de lui-même. Cetteestime de foi est toujours liée à l’ambition, elle en est l’alimenr.Dès les premiers pas dans la carrière, on voie qu’il aspiroit àune réputation éclatante ; il sentoitscs forces, 8c voyoit en ltllle réformateur de Gastronomie. 11 a donc pu concevoir quelquedépit de se trouver prévenu par Copernic. Le même désir degloire , qui lui eut sait renouveler ce système s’il avoit étéoublié , le lui fit combattre dès quai le trouva établi. Maisqu’on n’imagine pas que Tycho fut de mauvaise foi , 8c parlacontre sa pensée ; né avec une ame noble 6c généreuse, il nousparoi t incapable de cette baíleíïe. Ces deux causes ont concourufans doute à le précipiter dans l'erreur; mais il en est uU etroisième, une plus forte, qui lui a fermé les yeux. C’est qu’assr 5 'la philosophie n’étoit pas assez avancée , & Tycho, doué d etant d’autres talens, n’a pas précédé son fiecle à cet égard. $n’a voir point une idée juste , même pour son tems, de ce q u *est vraiment physique ; il n’avoit point l’esprit de rapproche-ment êc d’analogie, qui apprécie la nature par sa comparaisseavec elle-même. Nous pensons que toutes, ces causes ont con rt ri bué à décider Tycho ; rarement faction la plus simple ss lC