1159VI.Libeltiori parte corporis duo habent foramina: cauda est illis oblonga, eademque lata supra brachijmensuram. Haec omnia sunt citra Caput bonae spei. At ultra caput illud est regnum Melindae& Zachala auri mina. Est autem Zaphala insula quae aurum fert& paret regi Mau-ro, qui in alia insula habitat nomine Choloa. Sunt in insula Zaphala montes, ubi aurifo-dinae sunt quàmplurimae, estque in eis auri uis ingentissima, unde tota India& Persis aurum Burisodinasuum haurit& nauibus auehit. Habitatores Melindę utuntur scriptura& lingua Arabi.ca, à quibus non ualde absunt. At interiores Nigritę, qui subsunt Pieto Ioanni confinesferè Melindae regno, proprios habent character,& est lingua eorum nonnihil affinisArabicae linguae, ut paulopost ostendemus.De regno Pieto loannis, quem uulgopresbyterum loannem uocant.On procul à regno Melindę incipit regnum potentissimi regis Pieto loannis, quem alij uocant Prestoloannem, alij praeciosum loannen,& uulgares Pres-Ibyterum loannem, non quòd sit presbyter aut sacetdos cum sit rex, sed quia error est in nomine. Haud absimilisError est, quando quidam in tabulis sedem eius collocant in A-###sia, ignorantes duplicem esse Indiam, Asianam& Aethiopi-cam. Regnum itaque Preto loannis confine est regno Solda-vbi regnumni Aegyptij ab una plaga,& ab alia regno Melindae: ab occa­ Proto loannishijsu uero pertingit ad Nigritas siue Aethiopes interiores. Porde Votrero ab oriente regnum eius coniungitur mari rubro, ut scribitEmanuel rex Portugalliae in epistola ad Leonem decimum papam. Colit hic rex Christum& habet euangelium, sed inceremonijs dissidet à Romana ec-clesia. Misit anno Christi millesimo quingentesimo tricesimo quarto aliquot doctos uirosin Portugalliam, qui discerent linguam Hispanorum atque religionem eorum studiosiusobseruarent. Et postquam linguam utcunque didicerunt, explicarunt Hispanis tenoremreAsserunt inligionis suae, ceremonias, usum sacramentorum, consuetudines regni&c.primis, Philippum apostolum apud eos praedicasse euangelium. Deinde dicunt constitu­ De saceradortum à sanctis apostolis in Synodorum libris, quos se habere dicunt, clericos uxores posse tibus.ducere, id quidem postquam cognitionem aliquam habuerint rerum diuinarum. Deindeinito matrimonio in ordinem praesbyterorum recipiuntur, in quem nisi post 30. aetatis annumnemo recipitur, sed nec spurij ad eundem ordinem recipiuntur. Ordines autem nondanturnisi à patriarcha suo. Mortuo tamen primauxore, episcopi aut clerscialiam non ducere pos-sunt, nisi patriarcha dispensauerit, nec habere concubinam, nisise uoluerint à sacris abdicare. Quòd si deprehenderint episcopum aut clericum filium habere nothum, is ab omnibus beneficijs ac sacris ordinibus abdicatur, quorum bona, si sine legitima prole discesserint, ad Pieto loannem& non ad patriarcham ueniunt. Monachi uerò uxores non ducunt.De baptisino eorum& aliis Sacramentis.Nmemoriam baptismi Christi baptisantur isti Christiani singulis annis in epiphaniadomini, non quòd credant ad salutem necessarium, sed propter saluatoris laudem acgloriam. Habent etiam, ut aiunt, à temporibus regine Saba circumcisionem, quam in huncAusque diem seruant. Eadem quoque regina, quae Maqueda fuit proprio nomine uocata, uoluit quod et mulieres circumciderentur, deducta ad id ea ratione, ut quemadmodum uiri prę Mulieres cir-putium habent, eodem modo mulieres etiam quandam glandulosam carnem, quam nym cum cidunturpham uocant, in genitalibus habent, non ineptam characteri circumcisionis accipiendo: idquod fit tam in masculis quàm in foeminis ad octauum diem. Cęterum post circumcisionemmasculi baptisantur ad quadragesimum diem, mulieres uerò ad octogesimum, nisi aliquainteruenerit ęgritudo, ut opus sit festinatione. Ea etiam die quabaptisantur, accipiunt cor-pus domini sub exigua specie panis. Haec omnia dicunt se habere ex libris Synodorumapostolorum. Credunt quoque quòd infantes Christianarum mulierum electi& con-secrati