viij DISCOURS

des à Argos, 5cc. D’où il arriva, lorsqu’on eut perdu de vue cetusage, que les Historiens regardèrent toujours ces noms du Soleil,Menès , Bdus,Sc c. comme les premiers Rois de chaque contrée,puisque ceux qui y avoient régné s’appelloient les Fils de cesPrinces.

On fait voir ensuite qu’Osiris Sc Isis chez les Egyptiens, ainsique Bacchus 5c Cérès chez les Grecs, ne font également que desEtres allégoriques. Osiris 6c Bacchus, allégories de l'invention del’agriculture Sc du vin, Sc symboles de la Nature active ; Isis ôcCérès, allégories de f invention du blé Sc symboles de la Naturepassive.

L’Ouvrage est terminé par l’explication de divers Monumensanciens, relatifs à cette partie du Monde Primitif, la Table Hé-liaque ou du Soleil ‘ les Médailles des Jeux Séculaires fous Do-mitien ; un Almanach de bois trouvé en Bretagne ; les trois Sai-sons Grecques, les quatre Saisons Romaines j l’enlevement deProserpine ; les ordres de Cérès à Triptolème pour enseigner l’A-griculture à tous les Peuples ; un fragment de Calendrier Grec LcEgyptien en figures symboliques, monument unique.

Tels font les objets qui composent ce Volume 5c dont nousavions donné une très-légere annonce dans notre Plan général.On reconnaîtra par fa lecture la vérité de ce que nous avançâmesalors, que les Fêtes anciennes avoient toujours été puisées dansla Nature , qu’elles s’accordoient avec les révolutions des AstresSc avec les travaux de l’Agriculture ; on s’assurera qu’en connoif-íànt les travaux Sc les productions relatives à chaque mois, en de-vinera d’avance les Fêtes qu'on y célébroit. Nous croyons pou-voir dire avec vérité que cet antique sujet paroîtra absolumentneuf, 5c aussi intéressant qu’il étoit peu connu : de quelle utilitéd'ailleurs pouvoient être des événemens qu'on ne regardoit que

comme