DU CALENDRIER, 12;

elle ne compte que i 50 jours pour cet espace de tems, tandis que ces 1 jojours font déja finis par le texte Hebreu dix jours plutôt, ou le 17 du mêmemois. Ainsi au calcul de la Vulgate, les moisdu Déluge n’auroient eu que z8jours. Freret n’avoit donc pas pense au texte Hébreu ì Ne i’entendoit-il pas tou s’en rapporta-t-il trop légèrement à la Vulgate ;

II seroit auffi aile de faire voir que tous les autres Savans qui se font égaré»à ce sujet, ne font tombés dans Terreur que par des causes ausil sensibles. Con-tentons-nous d’une observation.

Par le texte Hébreu , Noc ne fort de l’Arche que le 17'"-. jour depuis lemoment où le Pigeon n’écant plus revenu , il a découvert l’Arche , enfortequ’il y est resté un an & dix jours. Ces dix jours sont singuliers, 8 c parodientune fraction inférée ici par erreur. En jettant les yeux fur les LXX , on voiequ’ils ne font rester Noé dans l'A relie que 3 60 jours.

S’il sort également le 17 du second mois, 8 c si, selon la Vulgate, l’Arche nes’arrête fut l’Ararat que le 17 du septième mois, ils ne font entrer Noé dansl’Arche que le z 7' jour du second mois, au lieu du 1 7, c’est-àrdire , dix joursplus tard : 8 c le faisant sortir au même jour qu’il en sortit selon le texte Hébreu,il 11’y resta donc , selon eux , que 360 jours.

Nous avons vu à l’ìnstanr qu’en supposant que Noé ne resta dans l’Archequ’une quinzaine de jours après le dernier voyage de la Colombe , il n’y seroitresté également que 360. jours, selon le texte Hébreu lui-même.

Dès-lors, il seroit resté dans l’Arche,selon l’Hébreu,du 17 du second mois au 17du fécond mois d’une autre année, tandis que félonies LXX, c’est d’un 17 au 17.

Pour quelle de ces deux dattes fe décidera-t-on ; Sans doute pour celle dutexte Hébreu, qui doitl’emporter comme original toutes les fois qu’011 n’a peintdéraison pour en rejetter les nombres. Mais ici nous avons une preuve en sâfaveur, auffi singulière que peu suspecte. C’est que l’époque du 1 7 du secondmois s’est conservée chez les Egyptiens eux - mêmes comme époque de Feu-trée dans l’Arche. Il est vrai qu’ils avoient changé les noms, ce qui n’a rien desurprenant. Ils diloient donc qu’Osiris avoir été contraint par Typhon, que cha-cun ícait être l’emblême des Orages & des Déluges, à fe renfermer dans l'Ar-che le 17 du second mois ; tradition qui a cté conservée par Plutarque ( 1 ), 8 cqui n’a pas échappé aux sàvans Auteurs Anglois de l’Histoíre Universelle ( 1 ).

( i ) Traité d’Iíis & Osiris.

( î ) Tom, I. de la Traduct. Franç. p, 177. cn note,

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