Z2<5 HISTOIRE RELIGIEUSE

devenu le nom propre de cette famille, & qu on ne doit pas lc rendre par lemot générique Héraut. Le Ceryce étoit armé du Caducée, symbole de Mer-cure ; il écartoît les Profanes & prononçoit les formules.

Quant aux Mystères, ils étoienc dirigés par un Prêtre, appelle le Roi , Sc parquatre Inípecteurs qui en relevoient. 11 présidoit aux Mystères, Sc avoir foinqu’on ne manquât à aucune formalité: ilétoit le Maître des Cérémonies,lors-que la Procession alloit d’Athènes à Eleusis Sc qu’elle en revenoit. De ceux quicroient fous lui, le troisième devoir être un Eumolpide, & le quatrième un Ce-ryce , 8c tous Citoyens d’Athènes.

Il y avoir enfin dix Personnes préposées pour les Sacrifices , Lc qui enpor-toient le nom d ’Hieropœss.

CHAPITRE IV.

%> e s Grands Mystères.

tz. I.

Description de cette Rite,

JL*es Grands Mystères se cclébroient au mois de Boedromion, 8c ils com-mençoientle ì j de ce mois ( i ), précisément à la pleine Lune, ainsi que toutesles grandes Solemnités Nationales. Ils duroient neuíjours, commes’en estap-perçu Meursius qui nous servira de guide sur leur distribution.

Le premier jour s’appelloit Agyrme, c’est-à-dire Convocation (i). II étoitemployé aux purifications, aux ablutions, à la réception des Initiés.

Le second jour étoit appellé Aladé~Myfiai , ou, Initiés > à la.mer ! c’est la.formule dont se íêrvoit le Héraut pour avertir les Initiés, que ce jour-là on lerendoit à la mer afin de continuer les purifications commencées. Chabrias ScPhocion encouragés par laíolemnité du jour dont ils riroientun bon augure,livrerent ce jour-là un combat naval près de Naxos,qu’ils gagnèrent : Lc toutesles années à pareil jour , Chabrias régaloit les Athéniens en mémoire de cette

( l ) Plutarq. Vie d’Alexand, & Vie de Camille,£ t ) Heíychius.