DU CALENDRIER;

Ou ne peut donc méconnoître ici Phistoire du Soleil , de cet Astre bien-faisant » symbole du bon Principe , base de l’Agriculture ,6c de toutes les in-ventions humaines.

Les travaux d’Oíiris se rapportent au Soleil considéré comme baie de l’Agri-Culturequi n’est rien sons lui.

Le meurtre d’Osiris se rapporte au Soleil, comme le symbole du bon Prin-cipe , en guerre avec le mauvais , appelle Typhon ; & aux révolutions Solaires ,pendant lesquelles cet astre est tantôt foible , tantôt plein de force.

En partant de ce point de vue , on a donc pu donner diverses explicationsde l’histoire d’Osiris ; & toutes ces explications auront été vraies, parce qu’ellesn’auront été qu’une portion du vaste ensemble que renfermait l’idce généraled’Osiris.

Si PHistoire d’Osiris s’applique aux Génies bienfaiíàns , c’est que le Soleil estl’emblème de ceux-ci qui font lumière & vérité ; tandis que Typhon est l’em-blème des Génies malíailâns, qui font ténèbres Se mensonge.

Si l’Histoire d’Osiris s’applique à tout principe d’humidité , & en particulierau fleuve du Nil, c’est que le Soleil, principe de la fécondité, ne peur agir quepar le moyen de l’eau qu’il féconde ; Se qu’en Egypte, le Nil déborde éroit Upremiers cause de la fertilité des campagnes.

Si cette Histoire s’applique ensin à la guerre contre Typhon » c’est que toucles esters de la Nature dont le Soleil est le premier agent, ne s’operent quefur la Ma tierh , dont les qualités sent absolument différentes de celles duSoleil ; c’est que les effets de cet Astre sent sens cesse contrebalancés Se variéspar les révolutions successives des Saisons : & quêtant l’emblcme du bonPrincipe , on a peint sous son nom l’histoire entiere de ce Principe Se de sesopérations.

On a enfin mis sor le compte du Soleil ou d’Osiris , l’histoire allégorique del’Agriculture , parce que l’Agriculture repose en entier fur le Soleil ; que cetastre est la régie de toutes ses opérations ; 6c que le Calendrier qui sert à lesdiriger, n’est que l’exposé des révolutions du Soleil, & peut être regardécomme l’histoire d’Isis Sc d’Osiris , ou de la Lune 6c du Soleil.

Ce n’est même qu’en réunissant tous ces objets, qu’on peut donner uneexplication complette de cette histoire singulière : ceux qui ne se sont attachésqu’à quelqu’un d’eux n’ont pu réussir à l’expliquer en entier ; 6c ceux.quiont cru y appercevoir des événemens historiques défigurés par des fables oupar des mots mal entendus, manquoient totalement la vérité.

L’Histoire d'Osiris nous fait donc rentrer dans les Allégories Orientales; c’esttìiji. du Cal,. T t c