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libertins. Le premier rang contient 1s Pomponace , luParacelse et 3fackiavel. Quant à la Clavicule de Salomon ,ce ne sont que des imaginations de quelque teste creuse,c’est la quadrature du cercle des fithéisles. Pour le Pom-pon ace , je n’en puis dire autre chose , sinon que c'est mitrès-méchant homme , à ce que je puis voir dans le misé-rable Lucilio [ Vanini ). Car , n’ayant jamais, grâces à Dieu ,perdu le temps à la lecture de ses impiétés , je n'eu sau-rais porter tesmoignage , sinon sur le rapport d’autrui. Ilest vrai quo dans les Dialogues de ce misérable vilain( Vanini ) , je le vois toujours qualifié de tuus Pompona-tius , ou Pomponatius Philosophorum Deus , par son dis-ciple Alexandre , l’un des interlocuteurs ; et lisant les im-piétés par lui rapportées, je dis que cet homme devait étroquelque diable incarné , comme Cornelio Agrippa. Paracelse est plutôt un resveur et alchymiste dangereux , qu’unathéiste ou libertin. ... En lisant quelques lambeaux deses ouvrages sur la magie, rapportés dans les Disquisitiousde Martin del Rio, il semble que la teste de cet hommefût comme une vive lanterne remplie d'étranges fantaisieset d’imaginations frénétiques. Machiavel est aussi et plus

coupable que ceux dont nous venons de parler.Le

second rang de la bibliothèque de nos athéistcs contientHierosme Cardan, Charron et Lucilio Vanino. Pour Car-dan , Itos impiétés fourmillent à centaine dans ses Œuvres ;les plus mcchaus livres qui soient sortis au jour de safaçon , ont été sa Sapience , son Immortalité de l'Ame et son Livre des Démons. Dans le second de ces trois livres,il est entièrement brutal et dogmatise que l’amp de l’hommen'est point d’autre nature que celle d’un cheval. Dans letroisième , il est ouvertement magicien , et, sous ce titre,défendu dans l’indice du concile de Trente . Pour Charrqn( nous en avons déjà parlé page 76 ), c’est un très-pernipieqx