avec la vie de Spinosa, par Jean Colerus ,augmentée de beaucoup de particularités ttirées d’une vie manuscrite de ce philosophe,faite par un de ses amis. ( Editeur Lenglet-Dufresnoy. ) Bruxelles ( Amsterdam ) ,F. Foppens, 1731, rVi'ia.

Cette réfutation a été supprimée comme plus favorableque contraire au spinosisme ; et elle est plus rare quel'ouvrage de Spinosa. On sait que le but de cet auteurest de détruire toutes les religions et d’établir l’atheismasur leur ruine. Il soutient hardiment que Dieu n’est pasun être intelligent, heureux et infiniment parfait; maisque ce n’est autre chose que cette vertu de la naturequi est répandue dans toutes les créatures ; de sorte quel’univers est dieu avec tous scs attributs , c'est-à-dire ,toutes ses modifications. Pour affaiblir les preuves de lareligion chrétienne , Spinosa déprime les prédictions de»prophètes de l’ancien testament : ils ne doivent leur»révélations , selon lui, qu’à une imagination plus forteque celle du commun. Il ajoute que Moyse et Jésus sontdans le même cas que les prophètes ; mais ne poussonspas plus loin le développement de son système , et reve-nons à la prétendue Réfutation dont il est ici question :c’est une compilation faite par l’abbé Lenglet-Dufresnoy ,pour piquer la curiosité de certains lecteurs et pour gagnerde l’argent. On n’y trouve que contradictions, et c’est»dit-on , le système de Spinosa , réduit en méthode etmis au net. Voici ce que renferme ce volume : i.° Undangereux écrit du comte de Boullainvilliers , dont levéritable titre est, Essai métaphysique. a° L’extrait queLenglet donne du Nouvel athéisme renversé } de François