4^5 C. PLINII NATUR. HISTOR,

ponere tralatitium videmus. 14 Quin etiam multas religiones pollere manifestant est-Alius saliva post aurem digito relata, a sollicitudinem animi propitiat. 15 Pollices, cllst 'faveamus, premere etiam proverbio jubemur. 14 In adorando dexteram ad osculum t' eferimus, totumque corpus 17 circumagimus: quod in lxvum fecille, Galliae religi° 1115 credunt. 19 Fulgetras poppysmis adorare , consensus gentium est.

10 Incendia inteq epulas nominata , aquis sub naenias profulis abominamur. Reccdenaliquo ab epulis, simul verri solum: aut bibente conviva, mensam vel repositorium toi ’inauspicatissimum judicatur. Servii Sulpicii principis viri commentatio est, quantobre*^naenia linquenda non sit: 21 nondum enim plures, quam conviva: numerabantur. Nam cio numento revocari ferculum mensa nave, li non postea gustetur aliquid, inter diras habe tL ^’aut omnino b non este. Hacc instituere illi, qui onanibus negotiis horilque interefle c1 ^ciebant Deos: & ideo placatos etiam vitiis nostris reliquerunt. Quin & repente contiscere c convivium adnotatum est, non nisi in pari prxsentium numero : d isque f alll _labor est, ad quemcumque eorum pertinens. Cibus etiam e manu prolapsus reddebam 1 ’15 utique per mensis: vetabant que munditiarum causa deflare. Et sunt e condita augu nl ’

quid loquenti cogitantive id acciderit : inter exsecratissima, si Pontifici accidat

piuS

VRIICl IV/CjUVllll V/ l Ll,,* * »» xvt MWlVlvXlk • 1111.VL VAlvVCklklllllllcl j XJl X. V* li L111 CJl d y I yniv . •

causa epulanti. In naenia utique id reponi, adolerique 23 ad Larem, s piatio est.camenta, priusquam adhibeantur, in mensa forte deposita, negant prodeste. 24resecari nundinis Romanis tacenti, atque a digito indice , 25 multorum pecuniae religi° iu2Q est. Capillum vero contrectari, contra defluvia ac dolores capitis x v i i. Luna, ^

xxix. 24 Pagana lege in plerisque Italiae praediis cavetur, ne per itinera ambulantes l ° l -

Interpretatio.

N O T M .

t4- Quj» etiam.] Sic laudati codices. Editi, etiam quoniam,

Ut & Reg. I. Forte pro , Et jam, quoniam . manifestum

est, alius saliva , CPc.

15. Pollices.] Antiquitus in pollice, inquit Erasinus, Chi-liad. i.ccnt. 8. adag. 46. favoris erat, studiique significatio.Qui faveret, pollicem premebat : qui minus faveret, pol-licem convertebat. Qui gestus in proverbium abierunt : utjam premere pollicem dicatur , qui quoquo pacto favet:convertere, qui male vult. Juvenalis:

Converso pollice vulgiQuemlibet occidunt populariter.

Certe presto ad medium digitum pollice , & in indicem re-lapso , sonitum dare consuevimus , & vel sic favorem signi—licare.

16. In adorando dexteram ad esculum. ] Sive, ut loquuntur

alii, Manum ori : live, ut Apuleius, lib. 4. Metam, dex-tram oribus admovemus. Sicut apud Orientis populos ve-neratio ostendebatur vatiis flectendi corporis formis : ita a-pud Grxcos manum ad os admovendo, quod proprie est,«® ißmuuetr , a xoa & Kuuta , quod est osculati. Nec aliudsignificat Latinum adorare , non ab orare , id eit , precari, fa-ctum , ut imperiti homines existimant: sed ab eo quod ma-nus admoveatur ori. Lucianus <piAi».wf dixit : Galli

quoque , Baiser les mains. De eo ritu vide Brillbnium , lib.i. de formul. pag. 37. & 38. Et ea his adjice , si hiber,quse Murctus habet, lib. 10. Var. lect. cap. 1. Quam vetusJit consuetudo , in honore altcui habenda , manum suam ad os ad-movendi.

17. Circumagimus.] Praeceptum id Numx fuit, ut auctorest Plutarchus in ejus vita, pag. 69. llfoexiw*?* >ssis,-pi<po-[A/juc , Circumage te, cum Deos adoras. Cujus moris varias ibicaulas affert, quas tu vide, si vacat.

18- Gallia.] Hujus Gallica: adorationis typum exhibetmarmor perantiquum quod parieti affixum eil Divona: Ca-durcorum , explicatum prolixe a Joan. Bapt. Bello, lib. deTempi. Augur. cap. 9. pag. 172. Romani e contrario a dcx rtra sinistram versus in orbem convertebant se se : quod Sca nostris sacerdotibus in suis ad aram conversionibus hodic-qtie rcligiosiffime observatur: aliter atque prisci illi Galli,qui sinistrorsum, & a lxva dextram versus circumageban-tur. Quod &, opinor, Poslidonius intellexit, cum de Cel-tis agens, apud Athen. lib. 4. pag. 152. Tm ae&imu-vxiri», inquit, ion ne h%td sptpevstjoi. Romani inoris Plau-tus commeminit, in Curcul. act. 1. sc. 1. vers 69.

Quo mevortam, nescio.

Pa. Si Deos salutas , dextroverfum censeo.

19. Fulgetras poppysmis. ] Hoc est , complosione manuum.Thiurm^u enim non modo est sibilo, hoc est, labris eom-preffis acutiorem quemdam oris simum edo; Jed & demul-

ceo, blande attrecto, quomodo equos nondum P er ‘L 11 c'adulamur : Denique, collisis inanibus inter sedo. Apud Atilloph. in Vespis, pag. 474. Philocle 0 ‘I 3 ,#,lenex ita loquitur , ut se dicat poppyisantibus fulguriTunc interpres antiquistimus morem hunc eile aik, Ufulgetras poppylletur. Verba fenis hxc sunt:

K cty

TlaTTTTv^mn, /lui'

Tum interpres hxc : ^ AH d^^7ml$

si complosis manibus ad dclinicndmn Jovem. .

men f u - ] Reg. i.*'*

2. & Cnimet. sub mensam. At non aqua lblum , leJ pe J

etiam profuso incendiis occurrere se sc significa ballt ‘

tion. in fragm. Satyr. pag. 179. Hac dicente eo gallat c, f^t

cetts cantavit: ejua Voce confusus Trimalcbio , vinum / ; y tr si'

justßt effundi, lucernamque etiam mero spargi: imo anuu^

ctt in dexteram manum : cr, Non sine causa, inquit > ''“ist»

cino signum dedit: nam aut incendium oportet sint, aut li

vicinia animam abjiciat: Longe a nobis, &c. Hxc videt ur

abominandi, seu deprecandi incendii formula. te ni-

21. Nondum enim plures.] Meilsie videlicet. M°* eS ^ul

potum suorum scilicet sugillat, cum mensa: ph> r< ?’ ,,ro'

conviva: forent, ad ostentationem luxus, lumptulffU

fuli, sternerentur. Libris omnibus invitis, Fulvius c

in appeni^ ad Petr. Ciacon. pag. 145. legit, Nv»®*"

plures , quam tres conviva. I St

Ditis causa.] In epulis feralibus. Tamen R C S’ U f)SI <<. „ - pe

. dicis causia , quod est forte sincerius, quasi b'*! 1 * * poc est , [««* ysieav, perfunctorie, ac per limulatiou ^

{*

itC0

Z

hoc

ea voce vide Voslium in Etymol. verbo Dica .. - ,

siebant quadam, inquit Varro, lib. 5. de ling. Lat. " c ‘isalia , neque item dilla semper. , :

13. Ad Larem. ] Laribus offerri solitae primitiv C P Uquod Horatius innuit, lib. 2. latyr. ;. vers 23.

Dulcia poma,

Et quoscumque seret cultus tibi fundus hoW>f eS ’

Ante Larem guflet venerabilior Lare dicet- .

24. Ungues resecari.] Similis superstitionis dhid, ff'

fert Aisius quidam apud Petron. in Satyr, pag- 3 ^„.^s > ,,c ’

inquit, non licere cui quam mortalium in nave, neque

que capillos deponere, nisi quum pelago ventus ir ' , / cl,m ‘^ ld ,r *.

25. Multorum pecunia. ] Nundinantium sciliccC- ^ ] e glomnes , etiam manu exarati. Suspicabatur Gi' 0110 ^ f( i,gt'trcommodius polle, atque da7:io indice moveri pccunH

sim est. . , at _ Iild-

26. Pagana lege. ] Qi,x in pagis scilicet obtine _ v ot' S& paganalia sacra, quorum peculiaris ratio su % ltl , r o 110'paganus multa eruditi disputant, qua: liint ab Arre""'''sito, & argumentQ ?o iu quo sumus, longe a ^ |]t »jilC

tjllG

\