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welche man hineingießt, nicht an sich ziehen. DieseGlasur kann auf verschiedene Art gemacht und mit ver-schiedenen Farben und Malercyen geziert werden. DerFayanzmacher muß die Natur des Thons kennen, wenner ihn bearbeiten will,, und zu seinen Stücken die bestenFormen wählen. Diese leichte Theorie erwirbt er sichmit weniger Erfahrung. Außerordentlich schwer aberist die Kunst, dem Feuer den dienlichen Grad der Hi-tze zum Brennen des Fayanz zu geben, weil ihm keinThermometer den Grad der Wärme anzeigt, welchender Ofen haben muß. Inzwischen giebt die mehrereoder wenigere Wirksamkeit des Feuers ein gut oderschlecht gebranntes Fayanz und gleich oder ungleich gt>brannte Stücke, die ihre erste Form behalten, oder ver-lieren. Da eine genaue Kenntniß des Grades der Hi-tze nur durch die Uebung erworben wird, so lassen sichdavon keine Regeln geben. Aus Büchern lernt mannur den Teig machen, und die verschiedenen Artenkennen.

Was ich in Ansehung des Fayanz von dem Feuersage, gilt auch in Ansehung des Porzellans, welchesnichts anders als ein feineres, weißeres, und, weil esglaöachtige Materie enthält, ein halb durchsichtigesFayanz ist. Die Glasur, die Verschönerungen unddie Malereyen sind bloße zufällige Eigenschaften. DieScheidekunstler, welche in den letzten Zeiten die Theils,welche zu dem Porzellan gehören, entdeckt haben, wjs.fen einen so schönen und festen Teig daraus zu machen,als der von Ehina und Japan: aber so weit sind sienoch nicht gekommen, daß sie ihre Oefen zu der Voll-kommenheit gebracht hätten, daß man bey einem glei.chen und gemäßigten Feuer nicht mehr Gefahr läuft, ei-nen Theil der Stücke zu verlieren, die nicht gebrauchtwerden können. Daher können wir unser Porzellannoch nicht zu dem Preise als das ostindische geben; Zeit

und