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en attendant vour ne serez pas fâché que je vousfasse part de quelques réflexions , quoy qu’alkzgénérales , que j'ay faites fur les Ouvrages Philo-lophiques du Grand Defcartes.

Prémierement, il s’en faut bien, à mon avis ,que fa Métaphysique comprise principalementdans ses Méditations , & dans les autres opu&cules qu’il a ccmpoiez pour les défendre , fòitun chef d’œuvrc. C’est selon moy le plus mé-chant & le plus inutile de ses ouvrages. 11 avoulu trop tafiner fur la maniéré de chercher lavérité. Car ce qu’il y dit d’abord qu’il faut douterde tout , ne veut rien dire au fonds, sinon quepour réussir dans la recherche de la vérité, ilfaut fe donner de garde des préjugez. II ne taloitdire que cela > cette proposition est de ttès-bonsens. elle fe fait recevoir d’elle-même , Sc on neluy auroit pas fait là-dcssus la moindre difficulté.11 a voulu la prouver en Sceptique , faire faire àl’esptit humain des démarches . qui lui font im-possibles en le faiiánt douter de tout, même despremiers principes qu’il n’est pas en son pouvoirde rejetter ; 8c puis il a tâché de le ramener deses prétendus doutes à l’asseurance Sc à la certitudepar des routes , par lesquelles il y auroit été im-possible de revenir , supposé qu’on l’eût pû con-duire jusqu’à ce prémicr état de sulpension 8cd’in-certitude parfaite.

En un mot il scavoit le chemin le plus droit Se. le plus court, Sc il nous a montré le plus long6c le plus difficile , pour avoir 1 honneur Sc Icplaisir d’y être nôtre guide. Mais nous noussommes égarez .ensemble. Plusieprs le luyont reproché ; 8c quoy qu’il en dise , beaucoupont été obligés de revenir fur leurs pas pourreprendre le chemin battu :8c s'il n’avoii enhardiles autres à sauter des fossez fort larges, fans