Parte II. Capo XX. 6r

onore, e- tolse i principali fatti da una delle Eroidi d’Ovi-dio (i) • A. rendere più compassionevole e più terribile la con-dizione dei due amanti , finse che fossero gemelli , e persegui-tati da Venere , e che questa dea fosse cagione del loro incesto,come lo è in Euripide del violento amore di Fedra per Ippoli-to . Mise in contrasto il carattere implacabile d’Eolo , la partedi Deiopea , sua moglie, madre indulgente dei due colpevoli.Tutte queste circostanze immaginate dal poeta , danno a dive-dere , che conosceva 1 a sua arte , e circondano 1’ azione prin-cipale di aceessorj importanti .

Se avesse osato , o piuttosto saputo dipingere il fratello ela sorella agitati entrambi dalla funesta lor passione e dai ri-morsi ; se li avesse astretti a combattere colla ragione , collanatura e coll’amore ; se li avesse posti in incontri più vivi opiù forti , non v’ha dubbio che la sua tragedia avrebbe meri-tato gli elogj , che le si fecero : ma non v’ ha niente di tuttociò . Il fatto , qual è narrato in Ovidio , non lo comportava , elo Speroni volle porre in iscena questo fatto e non altro . Dalcommercio incestuoso dei due giovani nasce un figliuolo, chela nutrice di Canate , sola secretoria delle sue pene , fa provadi salvare , portandolo fuori del palazzo in un canestro di fiori;ma le grida del fanciullo manifestano ad Eolo la colpa della,propria figliuola , ed egli la condanna a morte. Ovidio , primache si ferisca col pugnale mandatole dalcrudel genitore , la lascrivere a Macareo suo fratello , suo amante e suo complice .Macareo nella tragedia si uccide, udendo la morte della sorella.

Canate si mastra solo nel secondo atto, ed in quale stato?Vicina a partorire, non sapendo come salvare 1’ onor suo , fer-ma di voler morire ,ma confortata a vivere dalla fedel nutrice,la quale ha preparata ogni cosa pel parto , e le fa sperare unsegreto impenetrabile: gli altri avvenimenti , in vece di essereoll'erti dinanzi agli occhi degli spettatori , sono annunziati per-via di narrazioni : ma cotale situazione poteva essa venire ap-prcsentata ? Le ragioni del decoro che vi si oppongono , non

(i) Canace e Macareo, Eroici cp. XI.

Ginguené T. CHI.

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