ASTROLOGI/E GALLIC2E LIBER SEXTUS.
Idcirco hoc capitede ducatione ac tempore paucaobiter tantum attingemus, ac dicemus.
Primo, durationem esse ens reale intrinsecum reicujus est ducatio : Et esse formalster moram velpermanendam existentite ejus.
Secundo, durationem esse triplicem; nempe A i,-ternstatem,riEvum, atque Tempus: tot enim mo-dis res durare queunt: St qui praeter hos conci-piuntur, ad tempus reducuntur.
Tertio, fEterriitas est duratio carens principioatque fine , omnique successione, sed tota simulexistens : solique Deo competit, qui est sua du-ratio vel arternitas. Et quia est tota simul; ergo,in ipsa nullum est prius vel posterius duratione:sed potest concipi prioritas rationis, ut cum dici-tur quod Deus prius cognoscit bona vel malaopera hominum, quam illos praedestinet vel repro-bet. Complicat autem aeternitas ac eminenter con-tinet omnes alias ducationes; quse incipiunt in ali-quo instanti rationis ipsius aeternitatis, cum nonsint ab aeterno; St possunt desinere in alio instantirationis. Vide quas a Nobis dicta sunt in nostradissertatione , ejulque.. defensione, nec non Epi-stola Panurgi /adversus Petrum Gassendum , quiin sua Philolophija Epicurea volebat fEtermtatemDei dividi in partes sibi succedentes. Et crea-turas singulas durare aliqua parte durationisDei.
ALvum seu aeternitas est duratio carens fine, nontamen principio, St haec duratio convenit rebuscreatis incorruptibilibus j quales lunt Angeli, ani-mae rationales Coeli, St Corpora in statum incorru-
ptibilem reducta; qualia erunt Planetae Elementa& hominum corpora post diem Judicii.
Tempus denique est duratio habens princi-pium & finem. Et convenit corruptibilibus crea-turis, quae proprie subjici dicuntur tempori. Estautem duplex tempus, internum St externum. In-ternum 'est propria duratio rei , quas principiumhabet ot finem. Atque sic propria hominis duratioest ejus tempus internum: St duratio motus primimobilis est ejus tempus internum. Externum ve-ro est duratio extrinseca assumpta ad mensuran-dum cujusque rei tempus internüm, definiturqueab Aristotele, numerus motus primi mobilis fecun-dum prius St posterius , quia omnibus gentibuscommune est assumere durationem motus primimobilis pro tempore externo, mensurante tempusinternum cujusvis alterius rei corruptibilis; quia»scilicet,motus ille est notissimus, simplicissimus,universalissimus, & maxime uniformis, quod men-suram maxime decet. Et de hoc tempore loquiturAngelus in Apocalypsi; dum juravit per viventemin secula , quia tempus non erit amplius , cap. 10.Hoc vero tempus externum, quatenus assumitusin mensuram,St dividitur in horas,dies & annos,estduntaxat ens rationis ex hominum beneplacito »qui sivoluiffient , aliam mensuram assumpsissent;verbi gratia , propriam Solis aut Luna; revolutio-nem in sua orbita : Sed revolutio primi mobilisfuit longe facilior atque commodior ob causam su-perius dictam. Sed de Motu & Tempore hacte-nus dicta sufficiant, St qui plura volet, consulatcelebriores Philosophos.
FINTS SEXTI
j..
ASTRO