24 o

A ST R. O L O G I /E. G A LLIC /E

eas esse nullas non dixit. Ad haec 6 Aristotelesmulta asseruit, quae non sunt, utqubd Mundusfit ab «terno; quod Coelum sit omnis corruptio-nisexpers, &c: quanto magis multa erunt, quaeipssjneque esse, neque'non esse dixit ? debuitnedeiomnibus-vere loqui, quem omnia scire fuitimpossibile? Ego vero non semel miratus sum.,quod tantus. Philosophus de minimis quoquePhysicis rebus scribendi solicitus, de influentiisomnium maximisneque asserendo, neque ne-gando quidqpam posteritati explicite reliquerit;cum praesertim Astrologia sit Aristotele vetu-stior , cujus Professores & dogmata, vel in Grae-cia , vefex Alexandri Magni peregrinationibusad Chaldaeos & iEgyptios non potuerunt illiiiqssinnqtescere , ac insuper Praeceptorem ha*jbperic Platonem qui a Chaldaeis & stEgyprihAKrolb^iam didicit, eorumque placitis 'de viri-bus Astrorum siepe acquiescit, ut patet ex ejusloco supra citato. Cum igitur circa res alias Phy-iicsls tam frequenter insurgat Aristoteles adver-sus Democritum, Anaxagoram , Melissum. Par-menidem j ipsumque Platonem , cur huic peper-cit afferenti aliam anirme fieckm , variasque pas-siones ä Planetis in nos derivare. Nam sive PlatocorporaJpsa Planetarum , sive eorum rectricesintelHgentias, sive ambo intellexerit, nihil re-fert .-Nobifquessuffic^^^^ talem effectum äCoelo esse fateatur. Itaque hic etiam fatendum^est Aristotelem prudentia non vulgari hac in par-^te usumesie, L? consulto siluisse. Quod nempe0 scientiam experientiis & fautoribus claram, ne-^queaufus sit refellere, neque probare potuerit,^ignotis ejusdem principiis, & Astrorumperin-p fluentias agendi modis. Quamobrem de rebusCoelestibus ea tantum memori« prodidit, qu« fe

scire putavit, & Afriorum.j#ectusinhisSublu-

naribus communiores, ad lucem Se motum retu-lit; siepe autem a veritate aberravit circa Astro-rum Naturam, lucem atque motum, ut pastim inhoc opere lucis instar manifestum evadet. Atta-men quod saltem implicite & obscure lpfts in-fluentias subodoratus sit, patebit ex ejus texti-bus infra citandis.

C A P U T V.

De fecunda ratione ah authoritate ne-gantium influentias.

N Egantur Astrorum influxus a Viris gravis-simis , tum prophanis, tum etiam sacris,quorum authoritas magno fastu objici solet A-ffrologis. Non est autem mei instituti singulo-rurn rationes hic referre, atque ut par est refelle-re : tum quia id nimis longum taediofumque fo-ret; tum quia omnium vanitas ex propriis hu-jus opjeris locis evidenter constabit.

. Itaque fummatinv Respondeo. Illorum quiinfluentias negant, alios uti rationibus Physicis,alios etiam moralibus. Qui Physicis, venia di-gni videntur modo absit pertinacia , aut mali-gnus animus. N am si ipse Aristoteles totus Phy-sieseadditus, ignoravit influxus Astrorum,velh° s obscure tantum attigit, quid mirum eosdemignotos fuisse ese teris, qui nulla Coeli experien-tia edocti, vel Divinis potissimum rebus intenti,

Coelum ipsum vel in Libris duntaxat erroneiscontemplantur, vel in opinionis fuse orbita cir-cumvolvunt? Lique > D. Augustinus circa Tct*ram erraverit, negando Antipodas, quid n 1 . 1 *rum si circa Coelum altioris multo speculationiserraverit, negando influentias ? Mihi sane per»placet Aristotelis modestia atque sagacitas, quemetsi Astrologorum Sect« , & influentiarumlatere non potuerint ut superius dictum est, n uS 'quam tamen alterutrum ausus est vel negare, ve 1ibis argutiis evertere.

Jtaque dicamus cum D. Paulo adCoriist-cap. u, Alii quidem per fiiritum datur firrnofi'pientia-, alii autem firmo scientia t . fecundum eU7> 'dem finitum : altertfiJes m eodem, spiritu: aliig**"-tia sanitatum mimofiintu -. alii operatio virtutum-alii prophetia: alii, discretio spirituum : alii gert#*linguarum: alii-interpretatio sermonum : ILectem omnia operatur unus, at que idem Jpiritm , di#*’dens singulis prout vult . Indeque concludam^»in rebus Physicis audiendos effe Phy sic« peritos'in rebus fidei, sacros Doctores : in discernendaspiritibus, eos quibus haec gratiadata est, cujf 5■munus est etiam veritatem a salsitate.in ingenii’distinguere. Si secus fiat, aut uho dono potens,aliud sibi non concessum velit proprio motaexercere , insignis accidet confusio , ille que mabsurda incidet permittente D E o, qui vult U"numquemque sua sorte esse contentum, ödn 13 'lento duntaxat sibi credito operari.

Qui verdmoi/alibus militant rationibus ,haö cpotiffimüm afferunt. Quod influentiarum Wpothesisssati necessitatem inducat, huicque me 11 'tes humanas subjiciat, ideoque liberum evertihominis arbitrium. At nos qu«stionemcommodius alibi solvemus , dum ageffiUS aactione Astrorum in haee inferiora & ipsum ho'minem ; quamvis in nostra Praffatione Apologi'tica , & Libro a. eam sufficienter solverim^'Hic sufficiat respondere non defuisse Philosssphos,imb nec deefleChristianos Hxreticosillam fati neceffitatem persuadere, hominisss 16libertatem tollere conati sunt: quorum erroresrefellere fuit sacris Doctoribus carterifque ss"riosum, 6c Religioni Christian« pr«sertim s 5 *

- ceffarium. Verum an ideo universa Philo soph^an Christiana Religio,an sacr« Scriptur« ex si 31 "bus depravata ingenia errorem suum extod^runt, negand« erunt vel abjiciend« ? neq uä fquam.Similiter igitur etsi nonnulli reperireö 1Astrologi, praesertim Ethnici, salso probtet-Astrorum influxus fatali neceffitate movereque compellere hominum animos, eaque d eAphorismus aliquos exponere : Non idcirc 0mnes Astrologi, vel ipsi influxus essent cond e .nandi : Cum non modo Christiani Astroh»sed Gentilium etiam sapientiores neceflb 3 ^ ^illam denegent. Unde illud tam vulgatum a Pj^,Astrologos, Sapiens dominabitur Astris . P c ° >m«us verö Lib. x. Quatrip. cap. z. ha-j- a ^Deinde nec existimandum est singula .hornis 0Ccekßi causa accidere » tanquam prorsus nb **s n aiietabili&' Divino decreto , & quafi lege latfilis , ut necestarto eveniant , nec pojstt alia catt L ß p C ftfiflere: ac rursus in Centiloquio Apbor- 5- {er( iqui sciens est multos Stellarum effedius

naturam earum noverit , ac fiipj urn