ASTROLOGI® G A L LIC ffi

per abundassent,prompti nihilomintis illa in alios nullo morbo correptus fuissetmon tamen propte*

effurjdere, sicque domus sexta qua: est subdito- rea impaffibilis extitiffet,vel ab omni pastione aut

rum,nec non secunda quae est bonorü naturalium, j^alteratione liber,quod ex eo probatur evidentiproprio labore aut merito partoru repleta fuisset, me, quia alioquin ligno vita: ad reparandas ViresIdeoque tota haec triplicitas integre perstitisset, »naturales nunquam indiguisset, fuissetq; lignumSuperest ultima triplicitas caeteris apparenter in «illud superfluum. Adde quod talis impaffibihst 35statu innocentis intolerabilior, quippe triplici- teon pertinet ad statum naturae, sive integra:, h vetas pastionis initio vite,durante vitä, & in fine vi- lapsae sed ad statum gloriae. Itaq; calorem, friguste, quae complectitur domos 4,. 12. & 8. Verum laffitudinem, famem sitimqj passus fuisset, ut ca-nemini dubium esse potest quod natus initio vitae tera animalia,ideoque interdum refrigerio flunU'

passus fuisset a suis parentibus, tanquam effectus nis, vel umbra arborum , vel potu aquae frigid® >a suis causis efficientibus : omnis siquidem esse- alias Solis vel ignis calore, frequentius autem V>ctus, ut sic,rationem habet patientis,quamobrem mno, cibo atque potu indiguisset: non enim sine

hic diutius haerendum non est. neceffitate edisset vel bibiflet, nec suam necesth 3 '

Sed gravius urgent pasiiones durante vita, atq; tem sine aliquo sensu eognoviffet, necproptei® 2

in fine vitae. Nam D. August.Iib. 4. de civit. Dei filiam corporis alterationem,viriumq; imminu rJ st'cap.10. & alibi, vult Adamum nihil unquam mali |nem a corporibus Coelestibus & Elementispassurum fuisse,si per mortale peccatum non exci- ^tastet, propter quae reparanda recurrendum f 0 st etdisset a statu innocentiae j&D.Thomas prima par- ^ad lignum vitae , quod erat suprema & Catholso 3te q. 97. art. 1. & i., vult hominem in supra dicto ^hominis Medicina.Neque supradicta suntinp e st'statu fuisse impaffibilem & immortalem , ejusque cati poenam j ciim ipsam hominis naturam comi'ratio est, quia si fuisset passibilis,fuisset etiam cor- tentur; sed peccati poena est, vel ad ipsa idoneis

f uptibilis atque mortalis: At ex D.Paulo supra ci- carere remediis, vel illa ignorare, quod in illo st 3 '

tato ypersolum peccatum intravit mors in Mundum. tu non contigisset, ideoque ä morbis semperim'

Cisterum nonnulla videntur hic praemittenda, munem se conservasset. Ad haec temperantia &'exponenda atque distinguenda. fortitudo virtutes eximiae, fuissent m usu mter

Primum, quod homo non fuisset immortalis, homines, ob amorem Dei & utilitatem ptoximi,per naturam, led dumtaxat per donum gratiae, ut quod fieri non potuisset sine aliqua pastione &fatetur D. Thomas art.i.& confirmat D. August. virtuofa tolerantia.

lib.j).nov.& vet. 1 Testam.q. 19.dum ait ,cpuodfuissetimmortalis per vim divinitus datam , quae vis nonerat alia, quam ligni vitx, unde idem August.lib.14. de civ. c. 26. ait. Cibus aderat homini ne esu-riret , potus neßtiret, lignum vitre ne illufirieBus dis-solveret: omninoque confirmatur ex cap .3.Gene-seos,ubi Deus ejecit Adam deParadifo voluptatis &•collocavit chefubim es" flammeum gladium versati -

Ex dictis igitur notando primo & secundo,hst'minis vite hujus terminus erat constitutus-,in ri 1 'amque vitam transire debebat priore depertita, 3Cproinde pati in fine hujus vitae,siquidem talis iM'mutatio sine pastione concipi nequit, fuisset autemipsa immutatio sine corporis & animae se paratio'ne, qua: proprie mors dicitur, de qua loquitur D'Paulus,sed similis immutationi qux Christo acd'

lem ad custodiendam viam ligni vitame forte Adam dir dum sine morte transfiguratus est in M 011 so

Thabor. Ex secundo aute notando constat, quo 1

hac durante vita etiam multa pastus fuisset, #

st

post peccatum sumeret de ligno vitie, & comederet &viveret 'm atirnunu Quippe vires suas aetate &E-f ementorum actione labefcentes renovando resti- nön ea mala quas jam hominibus vel ob proprius

tuendoque , virtute ipsius ligni vite, quoties illi peccatum, vel ob aliorum malitiam, vel ob ig°°fuisset opus, non igitur corpus hominis naturae- rantiam,vel ob casum eveniunt, sed siffl 3slU01rat immortale,sed gratia,qua per peccatum ämil- suam igni ultro apposuiflet,procu:dubio fe cortlsaintravit mors in Mundum. " busiffet, nec animae suae virtute passionem h allC

Secundum, quosl eum homo ex se mortalis es- prohibere potuisset, ut D. Thomas opinatus^ 1 ’*set,& dumtaxat per gratiam immortalis, tandem pradicto art.2. hoc enim erat supra naturam.pro. vistqne Dei beatifica ad quam creatus erat, 1 saru agentium & patientium, alioquin lignotranslatus fuiflet ad vitam spiritualem , & per se nunquam indiguisset , sed sola virtus anim® ^.impassibilem &Cimmortalem , citius aut tardius, immortalem vitam suffecisset- Proindeque 1 ®prout Deo„placmflet, vel homo Dei amore & de- passionis triplicitas in statu innocentiae locum stsiderio flagrasset ardentius. buiffet.Nec homo etiam ex D-Thoma supra clt

. Tertiu'm-,quod homo neque hostes habuisset oc- to ab Astrorum influxu immunis extitisset,

cultos aut manifestöSi , neq, carceribus, exilio,fer- Quod autem Adamus etsi a Deo solo produ^^

vituti,xrumnis,similibusque miseriis & paflioni- Astrorum influxuiut caeteri homines fubdif uS ^hus fuisset obnoxius, quae lunt peccati pöena ,sed ret,ut ji principib asseruimus, hinc constrUj

neque etiam morbis,quod nempe morbi homini- initio vite passus est a.Deo , ut effectusbusjam accidant,non modb propter peccata prae- sa,caetera autem omnia fuissent ei cutö reJl flfertim,gulae & luxurix ,-fed maxime obipsisis ho- • hominibus conlmunia. Nam Cum esset ead es0minis ignorantiam:jaq; enim neque fuas interbas tura bumana,si caeteri homines fuissent Eso {dispositiones novit,.neq; vires causarum externa- torum & Astrorum impressionibus obnoxit jj,rum, quippe Elementorum & Astrosum, nec fu- supra ostendimus: cur non Adamus ? aut» ^

turos effectus ex utrarumq; concursu , neque im- her, cur non exteri ? verum ex Genesis ca P'^'f er itminentia fortuito vel casu pericula > ideoque in ^spicue solvitur difficultas si hac inre°p u ®. sl . ipsimorbos,vulnera & mortem frequenter inciait.At ^authoritate. Nam lignum vite non 3 consti'in statu naturae perfectae , haec omnia optime no- /Adamo gratis datum fuerat, quam ut , U ^jT- r js #visset>pi'KVidiffet, & prudenter devitassetsideoqj ^turionis lliarumque virium ruinas a