A STROLOGI/B

GALLICA

CiEterum hic nobis dirimenda videtur difficultastotius Astrologie ni fallor maxima. Utrum nempefigura, vel coelestis constitutio nati, agat in paren-tes, fratres,conjugem,&c. quam nec Lucius Bellan-tius contra Picupi, nec J unctinus Libro supra ci-tato solvere potuerunt. Est autem adhuc multo dif-ficilius estjtri, quomodo nati constitutio coelestis a-gatrin fratres,conjugem,amicos,ac inimicos: siqui-dem inter has personas & natum nulla est fubordi-natio naturalis quas saltem inter parentes & liberosrepemur. Junctinus Libro supra citato, vult nata-lem constitutionem filii le habere, ut particularem,& constitutionem natalem Patris, ut universalem,qua: convertit in se particularem. Aitque patremgignendo filium, huic imprimere aliquid suae con-stitutionis coelestis:, idque postea cognosci in nativi-tate filii. Et ideo nativitatem filii nos ducere in no-titiam patris, non ut causam, sed ut signum : non e-nim efficit fata patris > sed significat.

Verum multas hic accumulat difficultates qua-rum nullam solvit. Primo enim causa universalis &particularis non sunt ejusdem ordinis, sedi illa supe-rioris, haec inferioris: veluti Sol respectu hominis ,in generatione alterius hominis, ahnua Mundi re-volutio, respectu Lunationum ; hgura nativitatis ,respectu revolutionum ; at constjxutiones coriestespatris & filii,sunt ejusoem ordinis,hoc est,neutra al-teri inferior, etsi una sit altera tempore posterior.

Secundo: Quid sibi vult Junctinus dicens consti-tutionem Patris, ut universalem, convertere in separticularem filii?Nulla enim fit conversio unius inalteram,sed utraque manet id quod ipsa est.Quod siper convertere intelligit determinarej jam particu-laris , sive posterioris est, determinare universalem,sive priorem, non contra : ut patet in Lunationibusrespectu annuarum Mundi revolutionum, & an-nuarum nati revolutionum , respectu figurae ge-nethliacae.

Tertio: Si Junctinus assereret per id quod im-primitur filio, cogno ici patrem, valeret argumen-tum : Etenim verum est quod pater aliquid impri-matfilio , ut ejus causa efficiens: sed vult cognoscipatrem,per coelestem filii constitutionem, in quamnulla facta est ab ipso patre, nec fieri potest impres-sio. Non igitur folvfi quas hic difficultates excitat.

Lucius Bellandus econtra vult figuras posterio-res,ut filiorum,determinare, juvare, impedire, velmodificare figuras priores, ut patrum. Non circaomnia patris fata, sed circa aliqua, hoc est, genesinsequentia : quod Junctinus fatetur se non intellige-Te,quomodo id fieri possit. At postea idem Belian-tius plane contrarium aflerit, vultque effectus se-quentium figurarum juvari, impediri, augeri, velminui a prioribus.

Quoniam vero neuter satisfacit, Nobis conandumest nodum hunc solvere,ut sequitur. Coelestis con-stitutio patris est causa patris ejulqüe satorum, siveaccidenti um, de communi consensu Astrologorum,& pater est causafilii: ergo coelestis constitutio pa-tris, est causafilii, juxta vulgate axioma ,quodeßcausa cause, eß causati causa. Quamobrem consti-tutio Patris quodammodo concurrit ad liberos ,etsiTO ediante patre. Hoc autem posito eos sibi affimi-labit quantum poterit, hoc enim commune est cau-sis omnibus :& per hanc affimilationem prout estm nato, aliqua detegetur licet ohseura similitudonati cum tali cause. At ipse natus habet immediate a.propria figura quod talis sir, & manifestam cum ipse

figura similitudinem, ut Astrologis notum est: ergodebet inter patris 6c filii figuras esse aliqua,aut simi-litudo,aut fatalis connexio; ex qua etiam verus natipater agnoscitur: ideoque inter illarum effectus,quisunt pater&filius, idque tam in fatis personalibusquam extrinfecis. Sed pro filio longe praevalet pro-pria ejus constitutio, ä qua immediate sulcepit fato"rum suorum impreffionem: non ergo haec a patrisconstitutione convertitur , aut determinatur, sedcontra. Atque sic puto satisfactum este difficultati»seinem pro subordinatis constitutionibus & perse-nis, qüalps sunt pater & silius.

Verum hoc non sufficit. Non enim»antum quae-stio est de parentibus &c liberis,sed de mtrffius, con-juge, servis, amicis, inimicis, inter quos & natumnulla est naturalis subordinatio,& tamen de his siu ßtpraedictiones verae ex figura na{j. Quid ergo pro h>§dicendum est ? Profecto ad aliquid unvieriale i' e 'currendum, quod tam his quam illis accomodetur»seu commune sit.

Dici posset ä nonnullis quod Deus cujus provi-dentiae serviunt Cceli&omnia, natum edit inN'cerri per naturales causes, eo momento diurnae re-volutionis Coeli, quod astrorum politu tam in Cos-.Io quam in figura genethliaca , nati temperamentomoribus, ingenio , tum fatis propriis & commun 1 'bus cum patre, matre,fratribus,conjuge,liberis, SCOmagis congruat: ac per consequens talis constitu-tio significat ipsi riato, parentibus.conjugi, &c. ve-rum concessa Divina Providentia, quam nihil eo-

rum quae fiunt in Mundo subtevhigit, Sc Deum a- 1gere per causes naturales, vel eum iplis , quxretursemper,a qua causa naturali & quomodo, nari pro-pria & cum aliis personis communia fata causen-tur ? Cui quaestioni congtua responsio desideratur.

'x. Dicetur ab aliis quod constitutio ccelestis est ipsicaulaquod tales habeat parentes, fratres, conju-gem, liberos, &c. eumque passive subjicit talibusaccidentibus. At prout illa constitutio refertur ad

alias personas, signum est duntaxat quod tales fu-tura sint moribus, vita, fortuna, & consense cumnato, ut genethliaca constitutio est nato cause quodnubat Nobili, diviti, aut pulchras mulieri: natum-enim huic accidenti passive subjicit: at quod mu-lier ipse Nobilis, dives,aut pulchra sit, cause noflest figura natj, non enim talem efficit mulieremnato plerumque vetustiorem : ergo est tantum si-gnum. Similiter quod natus habeat amicos RcgeS& Principes,cause est ipsi nato ejus coelestis consti-tutio : sed haec amicos non efficit Reges: ergo ho-rum respectu non erit cause , sed solummodo si-gnum : eademque est ratio de ceteris. Quamobremde conjuge, liberis, servis, amicis, videtur non eff equaerendum ex nari figura quales illi futuri sint se'xu, forma, indole, fortuna, & eseteris accidentibussibi propriis, sed tantum quales futuri sint refpect'Jnati, ut an servi, vel amici, fideles, aut utiles futut 1sint, &c. at ne quidem hoc omnino satisfacit. Si e 'nim figura nati sit solummodo signum talis futui' 3 ^conjugis, vel amicorum: ipsum vero significatum»hoc est i tale conjugium , sit aliquis effectus qui s° acause carere non pocest.quaenam erit ejus cause effe-ctrix??, Lterea patris natalitiafigura non est tantumsignum respectu filiorum, quod nepe sint tales vim,

moribus,Le fortuna, sed est etiam cauia. ut dictus

superius: quippe quod pater juxta suam ab ast riS useeptam constitutione generet: hic ergo deß e . nadhueillud universale quod omnibus accom 0 •