72 DV MOVVEMENQTre du premier Acte, ſcavoir cet Eſtre de la mat iere: ouque cet Acte dependiſt& ſortit du premier pat vn au-tte ſorte de mouvement que celuy de la production,qui eſt neanmoins le mouvement à] Eſtre.Ces choſes ainſi clairement eſtablies touchant laroduction, il ſemble qu'elle neſt point differente decelle que nous appellons Creation,& que puts eſtrenous lexprimerions mieux en retenant le nom du Gen-re qui eſt celuy de Production; que lvne neſt pas dif-ferente de lautre, ſinon que celle cy a jointe la matiereou le corps,& lautre eſt d' vn acte ſimple different dela matiere. D'où il ne ſera pas difficile de compren-dre comment une choſe& un acte ſimple& qui ne doitjamais perir puiſſe eſtre produit; Comme auſſi les eſ-peces qui ſont de! Acte ptemier& hA me huma ine, veuque la corruption eſt aſſignte à la matiere. De cet erreur les Anciens eſtant èbloũis& conduits, par ce prin-cipe que rien ne ſe fait de rien, qu ils n'oſoient nĩerparce qu ils jugeoient par les Sens, Ils ont mis chacunleurs Principes eternels comme Platon, pour ne pointparler de moindres, qui a mis les Natures ſeparèes&eternelles, qu il nomme Idtes, deſquelles avec la ma-tiere, il vouloit que tout le monde ait eſtẽ fait; d ouſont encore ſorties les Reminiſcences, les Metampſy-coſes Pythagoriciennes,& generalement toutes leschoſes qu'iis voyoient eſt re au deſſus de la corruption&de la matiere, les ont miſes auſſi- toſt etei nelles,&eſtimè qu Eſtre eternel& immortel eſtoit vne memechoſe.

C'eſt pour cette meme raiſon qu Ariſtote a mis lesEſpeces, ou Natures vniverſelles, le Monde& les Prin-cipes toutà fait eternels,& qu'il a parle del Ame rai ſon-

f nable

c