180 DV MOVVEMENTre fnaterielle& ſenſible venant à finir, Lentendement& la raiſon comme un principe immobile, fait ſesoperations& produit ſes connoiſſances, qui ne ſont

as des mouvemens, mais contraires au mouvement,

uis qu'elles ſe font mieux dans kéloignement des af-faires& des paſſions, lors que l'eſprit eſt moins di-ſtrait& agitè par les choſes exterieures, car Ceſt alorsqu il connoiſt mieux ja veritꝭ.& qulil jouit de la felici-té qui conſiſte dans le repos& dans une action immo-bile, comme nous avor s fait voir dans la preuve quenous en avons tirèe de l'immortalité.

De ceite doctrine nous pouvons definir la nature desPlantes& des animaux en general& en particulier,&melme de la nature chacune de leurs parties ſelon lesmouvemens& les operations qui leur ſont propres.Car ſi la nature eſt le principe du mouvement, ſi ceſtla definition la plus excellente que les Philoſophes enayent donnëe juſquicy, qui a principalement meritéà ſon Autheur le titre de Genie de la Nature, on neſcauroit mieux definir la nature de chaque Plante, dechaque Animal, de chacune de leurs parties en parti-culier ou en general que d'eſtre le Principe de quel-que mouvement, par exemple, que la nature du cueſt le principe de la Chaleur du mouvement ainſi ap-

elle,& encore du Mouvement d'enhaut; que la na-ture de la plante eſt le principe de la nouriturre de lac-croiſſement& de la generation de ſon ſemblable, pa-reillement chaque eſpece de vegetable, c eſt le principedes mouvemens particuliers& ſpecifiques qui 8re matquent. Il en eſt de meſme des parties Organi-ques& auties. Qu on ne doit ne die dont point que lesnatures des choſes ne ſe peuvent connoiſtre, prou-