LIBER PRIMVS. Z

intes corpus, &: spiritum quasi ambigit; quo vero res magisa maceria secernitur, eo mobilior est, & ad agendum effica--cior, vt videre est in spiritibus animalibus, qui subtilistimisunt, atque vivacistimi, omnis adeo motus, vel actionis prin-cipia. Sed ne tibi parum liberalis videar: concedam luminis-propagationem in puncto temporis perfici : quid hinc colli--ges, lumen nihil este quam accidens ? imo hinc conficio lu-men este tenuissimum corpus, quod Soli indivulse adharret,vna cum Sole circumagitur, nec de novo gignitur, adeo vtneceffe non sit causam inquirere, qua: tantum corpus de-struat. Manet, inquam, idem lumen, quod in mundi condi-tione fuit procreatum; radii solares tanquam virgula: subci-liisima: Soli affiguntur, atque illius comam, vel potius coro-nam efficiunt. Neque vt puto alia ratione luminis effusio ex-plicari potest. Qupcirca lumen reflectitur quidem, & refrin-gitur; sed a suo fonte nunquam separatur generationem velcorruptionem nescit. Quod de natura perspicui addebas, idsepararim, &c distinctius alibi expendemus; neque dissimulan-dum est., omnium quas in medium adduxisti rationum, eameffe adversus Epicureorum sententiam longe maximam. Po-stremo , quod ad fidem nostram provocasti, atque ex Sacra-mento altaris lumen substantiam non este, demonstrare co-natus es: multa occurrunt, quibus hanc harteseos notam abs-tergant Christiani Philosophi. Primum enim lumen est quidextraneum., nihil ad panis substantiam pertinet; quid igiturrefert, substantia sit, vel accidens?-Quemadmodum si quidpulveris adh.creat speciebus hostia: consecrata:, nihil ad pa-nis substantiam attinebit. At inquies, color panis est ipsi in-trinsecus, &: tamen nihil aliud quam lux est. Vtrumque inquarstione versatur; an color nihil ä luce differat , atque vthoc verum sit, recte inquirimus an color sit quiddam a lu-mine extraneo distinctum : nam recentiores fere omnes sen-tiunt colorem nihil esse quam lumen varie reflexum, vel in-fractum. Venim ha:c omnia ab hac questione qua: in mani-bus est, separantur. Habes 6 Theophile, non quid mihi, sedquid Epicureis probetur.

Men. Iam si ita tibi videtur, non quid alii,sed quid tu

A iij