27

Buch XII. Kap. 1. §.2.

summo pontifice mihi factae, et pro voluntatis meae arbitrio pos-sessa, prout mihi placuerit, dispensare: cogitavi et statui de rebusmeis vivens sanus et incolumis ordinäre etc.“ Nach dieser Ein-leitung verordnet er: ,,Quia igitur fratres domus Coloniensis, apudquos mansi et docui pro majori tempore vitae meae, erga me pro-meruerunt beneficiis et obsequiis pluribus et diversis, ut ipsorumaffectum pariter et officium merito prosequi debeam speciali gratiaet favore, quapropter etiam apud ipsos eligo sepulturam, universa,quae liabeo, do et lego conventui memorato, ipsa tripharie divi-dendo: scilicet libros meos universos librariae communi, ornamentamea omnia sacristiae, aurum vero et argentum et gemmas, quaepossunt in argentum commutari, ad perficiendum chorum domusejusdem, quem ego de pecunia mea fundavi et a fundoerexi; nec volo, quod ad usus alios convertantur etc.“

Dürfen wir annehmen, dass Albert dies Testament kurz vorseinem, den 15. November 1280 erfolgten Tode geschrieben, soliegt auch darin eine Widerlegung der oft wenigstens halb gläubignacherzählten Fabel, er wäre durch besondere Gunst der MutterMaria die drei letzten Jahre seines Lebens hindurch stumpf-sinnig gewesen, um in Vergessenheit aller Philosophie desto siche-rer selig zu werden. Den ersten Keim dieser Sage findet Echardin Valleoleti’s Erzählung, wie Albert einst bei einem Vortrage voreiner zahlreichen Versammlung, von seinem sonst so treuen Ge-dächtniss einige mal verlassen, und in Verwirrung gerathen, denEntschluss gefasst und sogleich ausgesprochen habe, fernerhin keineVorträge mehr halten zu wollen. Dieselbe Geschichte erzähltPetrus nur mit dem Unterschiede, dass er Alberten selbst die Er-klärung aller der Wunder, welche die Mutter Maria von seinerKindheit an und jetzt aufs neue an ihm vollbracht habe, in denMund legt. So entstellte der Eifer seiner eigenen Verehrer nachund nach den klaren Strom seines Lebens.