ET GEOGRAPHIQUES SUR LTNDE. 195

Hors un seul Dieu , il n y a pas d'autre Dieu. Excepté le sacrificeParam gioti f Dieu de la lumière supràme, mais matérielle') il n y a pasdé autre sacrisce , ni qui soit dû (fi conviene) à aucun autre. A faire lesacrifice à Barmah, ou h Mahadeo, il n y a aucun mérite ; au con-traire ces un grand péché ; on ne doit même employer ( pigliare)leur nom en aucune maniéré. Dans le genre humain il n y a ja-mais eu d’homme plus impudique (diíònesto) que Mahadeo, ni plus grandpécheur que lui: ains (paroles des mêmes Beids ), nous devons tous le regar-der comme un Démon ; & comme ces un péché de faire le sacrisce au Dé-mon, ces de même un péché de faire le sacrifice à Mahadeo.

Le même Sam Beid continue'.

Bar m ah, Mahadeo & tous les autres Dieux ne font autre choseque de purs hommes {& le Maitre qui infiruit le Disciple, conclud): pour-quoi donc les appelles-tu Dieux? Bischnou & Mahadeo ont toujoursété enfoncés (involti) dans les péchés. Ne sais-tu pas quil n’yaquunDieu, & qu'll ne peut y en avoir dé autres? en quel lieu as-tu trouvé deuxDieux? hors un Jeul Dieu, envain tu en cherches dé autres.

Dans le Giurgiur Bed & le Rag Bed, le Maître dit au

Disciple: ,

O homme insensé} pourquoi fais-tu le sacrifice au Démon? cette figu-re que tu conserves neft pas (non è già) Dieu. Et comment pourroit- elleêtre Dieu, s il rìy a pas dé autre Dieu que P a r a mgioti?

En Samskrétam p a ra m signifie grand St Dyourta, éclair. Delàle mot P aramgi ot a, qui pris pour le Premier Etre, le Seul Dieu, désigne, dansla Théologie Indienne, la Lumière suprême, immatérielle St matérielle \ lalumière universelle, source de tout ce qui existe.

Les passages précedens, traduits littéralement, font tirés d’un ouvra-ge Italien Manuscrit très curieux , composé en 1770, par le P. Marco

Bb 2 Dalla