584

RECHERCHES HISTORIQUES

A suris x 5 >outrageante; la patience, la droiture, le respect pour les maîtres Sc pourEaâiwat 3 mtci.^ ceux q U j j n fl ru ifentj la chasteté, la fermeté, la contrainte de foi même (la„retenue, tempérance), le non-amour des objets des sens ; la liberté (l’af-,.franchissement) de l’orgueil (la présomption), & l’attention constante à„la naissance, à la mort, au déclin (des êtres), à la maladie, â la peine Sc„aux défauts; l’exemption d attachement & d’affcction pour enfans, femme„& maison; la constante égalité d’humeur à sarrivée de tout événement, de-5 ,siré ardemment, ou non; la constante Sc invariable adoration dans un lieu^particulier, & le dégoût de la société de s homme. L’étude constante de,,1’esprit supérieur, Sc s inspection (la considération) de savantage qui doit„revenir de la connoissance du Tattwa, ou premier Principe.“

Tout ici, comme dans les l^eds, porte l’homme à Dieu, les vertusqui regardent le prochain, f abnégation de foi-même, la vue des événe-mens, naissance, maladie, mort &c., qui se succèdent dans le monde, lesdéfauts physiques & moraux; le détachant de ce qu’il a de plus cher selonla nature, pour ne l’occuper que de la connoissance, de l’adoration, duPremier Principe.

En Samskrétam, Tattouam signifie vérité; tatouârthaha y vé-rité infaillible.

Page iog. „Je vais te diie (c’est Krischna qui parle), ce que c’est„que le Gnea, ou l’objet de la sagesse; en le comprenant tu jouiras de l’im-tnortalité. C’est ce qui n’a point de commencement, Sc est suprême, conl-„me Brahm , qui ne peut être appelé Sat, (être), ni asat, (non-être). Il„est tout mains & pieds : il est tout faces (visages), têtes, & yeux : Sc tout,.oreille, il siégé au milieu du monde, possédant le vaste tout. Exempt lui„même, (n’ayant pas) chaque Organe, il est la lumière réfléchie, de cha-„que faculté des Organes. Non attaché, (saisi, arrêté), il contient toutes„choses; Sc, fans qualité, il est le dedans Sc le dehors, & st e û ie mobile Sc

l’immo-